10 datos cruciales para familiares de personas con fibromialgia (artículo web)

 

Qué hacer ante esta enfermedad silenciosa e invisible?

 Por ELNUEVODIA.COM

Las personas con fibromialgia tiene puntos hipersensibles en el cuerpo.

La fibromialgia es un trastorno incapacitante que causa constantes e intensos dolores musculares y cansancio, dificultades para dormir, dolores de cabeza, cambios de humor, problemas de memoria o de concentración, ansiedad y depresión.

Quienes padecen esta enfermedad lucen “saludables” por fuera mas no así en su interior y sufren en silencio a consecuencia de sus síntomas. Por esto es importante que toda persona que viva con alguien que padezca esta condición comprenda su magnitud y conozca cómo cuidarlo y tratarlo.

A continuación 10 datos importantes -recopilados por el Centro Médico de Enfermedades Reumáticas y ehowen espanol.com- para los familiares de quienes sufren este mal invisible:

1. Informarte – Una de las mejores maneras de ayudar a un ser querido que atraviesa por esta condición es informándose, de esta forma sabrás cómo lidiar con sus síntomas y tratamientos.

2. Entender que no es un cansancio común – No es solo un agotamiento físico, también es una fatiga mental, no mejora con el descanso y puede hacer que tu familiar no se pueda ni levantar de la cama. Es poco probable que imagines cómo se siente.

3. Saber que no actúa de mal humor o depresivos porque sí – El dolor crónico es difícil de manejar y pueden descargarlo contigo. Mostrarles compasión cuando están sufriendo es una manera de aplacar cualquier hostilidad o depresión.

4. Tendrá cambios a granel – Experimentará muchos cambios que debes aceptar con amor. Habrá cosas que ya no pueda realizar, como cocinar, salir con regularidad o hasta trabajar y tú deber entenderlo y apoyarlo.

5. No es apático – Aunque no lo creas tiene muchas razones para rechazar invitaciones a salir, ya que se puede sentir extremadamente cansado, atraviesa por una crisis de dolor o se siente abrumado al salir de casa.

6. No es perezoso –  Quien sufre este mal tiene una limitada cantidad de energía y se fatiga rápidamente. Aunque a ti te parezca que no se esfuerza suficiente por estar o sentirse mejor, lo cierto es que puede dar su mejor esfuerzo, sin embargo cualquier tipo de actividad implica más trabajo para él o ella que para ti.

7. Es normal que pueda hacer algo hoy y mañana no – Es un mal con muchos altibajos y no es nada extraño que si se esfuerza por realizar una actividad, al día siguiente no pueda ni salir de la cama.

8. Lucha con el aislamiento – El hecho de que se aleje y no acepte tus besos, abrazos, masajes o hasta una palmada en el hombro, no significa que te rechaza; no lo tomes a mal. Trata de entenderlo y demostratrle tu apoyo y cariño.

9. Problemas con la memoria – La fibroniebla es uno de los síntomas de este mal, por lo que el paciente podría tener dificultad para concentrarse y hasta recordar pequeños detalles.

10. Adiós al estrés – Las personas con fibromialgia tienen problemas para manejar el estrés, el cual aumenta su dolor y ansiedad. Un ambiente tranquilo es lo que mejor que puedes darle.

Lo exprese o no, quien padece este trastorno sufre la mayor parte del tiempo, por lo que lo más aconsejable para quien lidia con esta situación es ser prudente, ponerse en el lugar del enfermo y mantener la comunicación; así, aunque no puedas curarlo, al menos su vida será un poco más llevadera.

http://www.elnuevodia.com/10datoscrucialesparafamiliaresdepersonasconfibromialgia-1631896.html

Cinco Consejos Para Aprender A Escuchar (artículo web)

El éxito de la comunicación se basa en la capacidad para escuchar con atención y empatía a tu interlocutor. Esta habilidad es muy importante a la hora de establecer dinámicas de grupo, para mejorar en el trabajo y, en general, ser más efectivo en nuestro día a día. Así que es muy importante diferenciar entre oír, lo que no podemos evitar, y escuchar, es decir, prestar atención sobre lo que nos están contando.

Aprender a escucharLa comunicación es vital para el buen funcionamiento de toda organización o grupo. Sin embargo, en las empresas a veces suelen darse problemas en este sentido que acaban por afectar las relaciones entre empleados, entre jefes y subordinados o entre clientes y empresa.

Para que no se den este tipo de problemas, CommLab India, ha recogido cinco formas básicas para practicar la habilidad de escuchar de una manera eficiente.

#1. Demuestra interés en los puntos de vista ajenos.

Cada persona puede tener una opinión diferente y lo ideal es escuchar a las personas con la mente abierta. Dejar a un lado tus prejuicios y dirigir la atención al interlocutor son dos buenas recomendaciones que te ayudarán. Mostrar interés en lo que te explica la otra persona indicará que te importa y, automáticamente, te convertirá en una persona con la que vale la pena conversar.

#2. Concéntrate.

No divagues y presta atención a lo que te están contando. Una buena manera de no distraerte es pensar que la persona con la que estás hablando puede revelarte una información importante y no se te debe pasar por alto.

#3. No interrumpas innecesariamente.

A poder ser, no interrumpas ya que es muy desagradable y rompe el hilo de la conversación. Pero si te ves obligado a hacerlo, espera a que la otra persona haya acabado de exponer la idea que está compartiendo contigo.

#4. Presta atención a tu lenguaje corporal.

La comunicación no verbal también es muy importante. Si te muestras interesado de manera verbal pero tu mirada se desvía, pareces distraído o indicas con tu cuerpo que tienes prisa o estás aburrido, no servirá de nada. Es importante acompañar y reforzar la comunicación verbal con la no verbal.

#5. Ármate de paciencia.

A veces en la empresa hay personas que te cuentan cosas que no te interesan. Si lo que te tiene que explicar tu interlocutor se trata de algo que puede parecer una tontería o bien lo diga para provocar, no te precipites y deja que termine su explicación. Si su objetivo es desagradable, tendrás más armas con las que rebatirle y si realmente pensamos que su idea no tiene sentido, no vale la pena enfrascarse en discusiones que no llevan a ninguna parte.

http://lenguajecorporal.org/cinco-consejos-para-aprender-a-escuchar/

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Relaciones Humanas. Comportamiento humano en el trabajo http://adf.ly/YSVi1 http://adf.ly/YSVUK http://adf.ly/YSVnD
DSM-IV-TR Casebook and Treatment Guide for Child Mental Health http://adf.ly/YSXlP http://adf.ly/YSXIs http://adf.ly/YSXrC
Handbook of Diagnosis and Treatment of DSM-IV-TR Personality Disorders: Second Edition http://adf.ly/YSZmR http://adf.ly/YSZro http://adf.ly/YSZvv
Aplicaciones educativas de la psicologia educativa http://adf.ly/YScnD http://adf.ly/YScrl http://adf.ly/YScxC
Como afrontar la esquizofrenia http://adf.ly/YSvMy http://adf.ly/YSvSa http://adf.ly/YSvXo
Evaluacion de los Aprendizajes http://adf.ly/YT1IR http://adf.ly/YT2t4 http://adf.ly/YT1MP
Herramientas de la Mente http://adf.ly/YT4om http://adf.ly/YT4dd http://adf.ly/YT4uX
Instrumentos de evaluación psicologica http://adf.ly/YTA7k http://adf.ly/YT9lF http://adf.ly/YTAS2
Modificación de conducta. Qué es y cómo aplicarla http://adf.ly/YTDUm http://adf.ly/YTEIC http://adf.ly/YTHvL
Pensamiento Critico http://adf.ly/YUBTV http://adf.ly/YU7i8 http://adf.ly/YU7ks
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Tensión destructiva vs tensión constructiva (creativa) (artículo web)

La tensión es natural e inevitable para la persona que quiere crecer y alcanzar objetivos y su propósito en la vida. Ahora, podemos hablar de dos tipos de tensiones: destructiva y constructiva (creativa).
Tensión constructiva
La tensión constructiva es aquella que nos impulsa a desarrollar nuestro potencial, que nos impulsa a accionar para lograr nuestras metas y propósitos en la vida. Si estamos conscientes de lo que podemos llegar a ser y a hacer versus  lo que somos hoy; ese conocimiento debe producir en nosotros una tensión constructiva, que nos impulse a dar lo mejor de nuestro esfuerzo. Al hablar de tensión creativa, no estamos hablando en lo absoluto de tensión debilitadora ni dañina, que caracterizada por el afán que acompaña a la tensión destructiva.
Tensión destructiva
Hay un tipo de tensión que si debemos evitar y es la tensión relacionada con el afán por la vida, con el temor crónico, con la falta de fe, por la preocupación por lo que está fuera de nuestra área de influencia. Estas tensiones no son constructivas, son destructivas, y socavan nuestros cimientos, consumen nuestra energía vital y dañan nuestra salud. En su forma extrema, pueden transformarse en patologías nerviosas, tales como la depresión, ansiedad, temor excesivo (pánico, parálisis. La excesiva tensión destructiva puede enfermarnos. La persona que da lugar a la tensión destructiva es aquella que vive afanada, en una condición de desgate emocional, de estrés prolongado y crónico.
La tensión destructiva está asociada al estrés crónico – demasiado estrés por demasiado tiempo- que produce desgaste psicológico y fisiológico.  El estrés que subyace con fuente de la tensión destructiva, está también relacionado con el enojo como una forma de ser y estar en el mundo (mal humor), o la angustia y ansiedad crónica propia de un estilo afanoso y de continua preocupación, o la culpa y pena propia de una persona que vive con amargura, entre otras.
Factores desencadenantes de la tensión destructiva:
·  La preocupación por lo que está fuera de nuestra área de influencia
 
Hay situaciones y circunstancias que caen fuera de nuestro control, como los problemas de la economía del país, el tráfico pesado, o la delincuencia, y sobre los cuales tenemos poca influencia. Enfocarse sobre las áreas que están fuera de nuestra área de influencia, sólo generará afán y preocupación, además de improductividad. La atención sobre las áreas que están fuera de nuestro control, deviene en temores, generación de expectativas catastróficas y ansiedad.
·   La falta de prioridades
Sin prioridades no hay enfoque, y sin enfoque no hay logros ni resultados. Por el contrario vivir, por prioridades produce enfoque, y el esfuerzo enfocado produce resultados extraordinarios. Hay un poder tremendo en una vida enfocada. El enfoque es el mejor remedio contra el afán.
Vivir sin prioridades también trae desequilibrio a nuestras vidas. Cuando no están claramente definidas las prioridades, terminamos atendiendo / dedicando demasiado esfuerzo a unas áreas y descuidando a otras; nos desbalanceamos.
Mucha gente invierte demasiado tiempo en su trabajo o profesión, a expensas de su familia, de la relación de pareja y de sus hijos. Esta persona se convierte en una mesa con una o más patas cojas: una vida fragmentada.
¿Cuál es resultado de no vivir por prioridades?: Una vida fragmentada
La consecuencia de vivir sin prioridades es una vida fragmentada. Y una vida fragmentada es una fuente de estrés crónico. Una vida sin prioridades se convierte en una vida disfuncional y cargada de estrés. El estrés es el resultado de vivir sin prioridades. Cuando vivimos sin prioridades son muchas las áreas de nuestra vida que compiten por nuestro tiempo, recursos de atención y esfuerzo: trabajo vs familia, atención a nosotros mismos vs atención a otras personas, etc. Si no vivimos por prioridades, otras personas y las circunstancias nos impondrán sus prioridades.
Al no tener integrada nuestra vida y no tener clara las prioridades, el camino que nos queda es el de la preocupación y afán por lo que no logramos hacer. Entonces trabajamos mucho, nos desgatamos y logramos poco, porque el estar ocupado no es sinónimo de ser productivo. Nos desgastamos en peleas con nuestro cónyuge, pero tenemos pocos momentos de felicidad. Lidiamos mucho con nuestros hijos, pero no tenemos paz para con ellos ni buenas relaciones. Trabajamos mucho pero producimos poco para satisfacer nuestras necesidades.
Si no tenemos equilibrio en nuestras vidas y no vivimos por prioridades, viviremos en un estado de preocupación, en el que no podemos ser productivos ni efectivos.  Viviremos afanados, cansados, desgastados, pero no felices y realizados. Cuando no sabemos equilibrar nuestras prioridades nos presionamos, nos afanamos porque estamos conscientes que no estamos siendo efectivos en muchas de esas áreas; y también terminamos presionando a los que nos rodean. Nos convertimos es exportadores gratuitos de estrés.

Twitter: @parejaefectiva

Stuart Firestein: La búsqueda de la ignorancia (video)

http://www.ted.com/talks/lang/es/stuart_firestein_the_pursuit_of_ignorance.html

Técnicas de estudio: ¿Qué se debe tener en cuenta a la hora de estudiar? (artículo web)

8446_shhhhh-quiet-everyone-study-wallpaperEl rendimiento académico depende de los conocimientos previos de los que se disponga, las aptitudes intelectuales del estudiante, su motivación, las técnicas y hábitos de estudio.  Aún así, existen numerosos factores a tener en cuenta en el momento de ponerse a estudiar. Es importante disponer de un lugar de trabajo adecuado, una rutina de estudio y eliminar numerosos  distractores de nuestro entorno. A continuación, se facilitarán algunas cuestiones a tener en cuenta a la hora de ponerse a estudiar.

¿Cómo ha de ser el lugar de trabajo?

  • A ser posible siempre se ha de intentar estudiar en el mismo lugar.
  • Silencioso.
  • Sin música, pero en el caso de hacerlo, clásica y sin voces, puesto que podrían interferir con el material estudiado.
  • La silla ha de ser cómoda, pero no en exceso. Evitar asientos muy mullidos, reclinables, etc. Una excesiva comodidad podría terminar por ser un factor que disminuya la concentración.
  • La iluminación preferiblemente natural o, si no, una luz directa sobre los apuntes acompañada de una luz ambiental en la habitación.
  • La temperatura preferiblemente entre los 18ºC y los 22ºC.

¿De que depende el que podamos concentrarnos y mantener la atención?

  • Factores externos (referente al ambiente):

Existen numerosos factores que determinan nuestra atención. Algunos dependen del tipo de letra y el texto (Por ejemplo, algo que esté escrito en negrita o en mayúsculas llamará más nuestra atención. El contraste entre estas partes y el resto del texto determinará nuestra atención, así como el hecho de si existan dibujos o no). Es más sencillo atender a algo novedoso, aunque si se repite el tema es más fácil retenerlo en la memoria, siempre y cuando no sea en exceso.

  •  Distractores externos:

El ruido o una luz o temperatura poco adecuada dificultará la tarea, al igual que la ausencia de un horario o una rutina de estudio. Dejarse llevar por la pasividad o comodidad inicial podrá convertirse en un obstáculo importante. Realmente merece la pena realizar un esfuerzo hasta alcanzar cierta concentración, que después mantener no resultará tan difícil. Si el tema es excesivamente difícil o excesivamente fácil podrá complicar nuestra concentración, al igual que si resulta un tema monótono. Otro distractor será la existencia de otras cosas que nos interesen o motiven más.

  •  Factores internos (referente al estudiante):

La atención dependerá en buena medida de nuestras necesidades e intereses, así como de nuestros hábitos y expectativas. Obviamente, aquello que nos interesa despierta mucho más nuestra atención.

  • Distractores internos:

La existencia de conflictos personales supone un enorme obstáculo en el momento de concentrarse. Es normal que otras preocupaciones centren nuestra atención cuando estamos estudiando. La ansiedad puede suponer otro obstáculo, en bajos niveles puede aumentar nuestro rendimiento, pero cuando se supera determinado umbral, puede suponer un problema para concentrarse. La falta de interés en el estudio o en la temática puede resultar un escollo. Un exceso de tareas, o la acumulación de las mismas, puede resultar también perjudicial para centrarse en el estudio. La fatiga física o psíquica puede disminuir nuestro rendimiento o evitar una buena concentración.  Por último y no menos importante, la falta de voluntad. Sin esta, será complicado rendir en el estudio. En numerosas ocasiones, la problemática en los estudios no reside en la aplicación de una metodología deficiente en el momento de enfrentarse con la tarea, si no que, como bien se mencionaba al principio del párrafo, puede deberse a una falta de concentración o motivación cuyo origen es mucho más profundo. En ese caso, lo más idóneo sería recurrir a la ayuda de un psicólogo que ayude a descubrir aquellas preocupaciones y conflictos internos que impiden poder estudiar con eficacia y tranquilidad.

¿Qué se puede hacer entonces para mantener una atención adecuada?

  • Eliminar todo aquello que nos distraiga a la hora de realizar nuestra tarea.
  • Planificar las horas de estudio: Es muy recomendable realizar un descanso de 10 minutos por cada hora de estudio, de lo contrario, nuestra atención y concentración se pueden ver mermadas. Este descanso facilita el paso de datos a la memoria a largo plazo, o lo que es lo mismo, facilita la asimilación de información y su aprendizaje.
  • Evitar una postura excesivamente cómoda (no estudiar en el sofá).
  • Lograr una tensión psicofísica adecuada, o sea, que exista una mínima tensión que facilite una concentración relajada. Un nivel de activación suficiente para que facilite la concentración y no termine por dificultarlo.
  • Estudiar en una habitación bajo unas condiciones adecuadas.
  • Procurar siempre estudiar en el mismo lugar.
  • Si existen otros problemas que nos inquietan y distraen, procurar resolverlos antes. Para ello podemos recurrir a la ayuda de un psicólogo, si es necesario.
  • Evitar caer en la monotonía. Se puede alternar la lectura con el subrayado y la realización de esquemas, o bien, sencillamente cambiar de asignaturas.
  • Tras la jornada de estudio o tras haber logrado determinados objetivos, procurar recompensarse. Por ejemplo, si te apetece un batido a mitad del estudio, esperar a terminar, y cumplir con los objetivos para tomarse el batido. Este evitará distracciones en medio del tiempo de estudio y funcionará como un refuerzo positivo una vez terminada la tarea.
  • Intentar ver el tema a estudiar con interés. Buscar el lado positivo, interesante o agradable a lo que se estudia, aunque esto no siempre resulta fácil.
  • Realizar ejercicios de concentración.
  • En caso de estar nervioso, llevar a cabo alguna técnica de relajación que, llegado el caso, podría ser enseñada por un psicólogo con formación en técnicas de relajación.

Técnicas para mejorar la concentración:

  • Realizar respiraciones lentas y centrar la atención en ellas.
  • Imaginar un lugar agradable y concentrarse en ese lugar.
  • Trazar mentalmente un triángulo, después un círculo, hacerlo desaparecer y repetir el proceso con varias figuras geométricas.

Técnicas para mejorar la motivación.

Es importante destacar que este tipo de técnicas no siempre resultan eficaces, puesto que, en ocasiones, la falta de motivación se debe a motivos mucho más profundos.

  • Buscar y proponerse objetivos a conseguir. Estos han de ser realistas y acordes a uno mismo.
  • Emplear técnicas activas de estudio, como el subrayado, la esquematización, etc. Cuanto más activo resulte el estudio, mayor implicación habrá por parte del estudiante y más se vivenciará el tema, con el consiguiente mejora en la retención de los datos.
  • Hacer del estudio un hábito. Llevarlo a cabo a la misma hora y en el mismo sitio.
  • Darse gratificaciones cuando los objetivos se hayan visto cumplidos. Los objetivos se habrá planificado previamente.
  • Realizar un sobreesfuerzo inicial. Si en los primeros días del curso se realiza un mayor esfuerzo, resultará más sencillo comprender los temas que se impartirán posteriormente y coger el ritmo de la clase y de estudio.
  • Procurar desarrollar la curiosidad. A veces algunas asignaturas se consideran un rollo por el profesor, la opinión de la clase, nuestros intereses, etc. Es aconsejable ver cuales son los motivos y procurar no coger la asignatura dando por hecho que es un rollo. Procura mirarla con curiosidad, buscar el lado interesante de la misma. En último caso, pensar que si se quiere aprobar y llegar a terminar el colegio, instituto o la carrera, no queda más remedio que aprobarla.
  • Procurar evitar distractores. Quita todo aquello que te distraiga de alrededor.
  • Intentar tener confianza en uno mismo. Este punto es muy fácil decirlo, ahora bien, llegar a tenerlo supone realizar un trabajo interior a largo plazo en algunos casos.

 

Fuente:

http://www.bienestarypsicologia.com/

http://desqbre.wordpress.com/2013/02/01/tecnicas-de-estudio-que-se-debe-tener-en-cuenta-a-la-hora-de-estudiar/

La interpretación de los sueños: Que significan? ( artículo web)

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Los sueños pueden ser misteriosos, pero entender el significado de nuestros sueños puede ser claramente desconcertante. El contenido de nuestros sueños puede desplazarse rapidamente, presentando elementos bizarros o aterrarnos con terrorificas imágenes. El hecho de que los sueños puedan ser muy ricos y convincentes es lo que hace creer que debe haber algún significado para nuestros ellos.

Mientras muchas teorías existen para explicar porque soñamos, nadie todavía entiende completamente su propósito, y mucho menos como interpretar el significado de los sueños. De hecho algunos prominentes investigadores como  G. William Domhoff  sugiere que los sueños sirven para un propósito no real.

De acuerdo con Domhoff: “el significado” esta relacionado con la coherencia y con las relaciones sistemáticas de otras variables, y en tal sentido los sueños podrían tener significado. Es mas, ellos son muy reveladores de lo que hay en tu mente. Hemos mostrado que  de 75 a 100 de las personas nos proporciona un buen retrato psicológico de ese  individuo. Da nos 1000 sueños a lo largo de las dos ultimas décadas y nosotros podemos darte el perfil de la mente de una persona, que es casi tan preciso e individualizado como su huella digital.

Freud: Los sueños como el camino a la mente inconsciente.

En su libro “la interpretación de los sueños” esta asociado al deseo de satisfacción o realización. Freud creyó que el contenido manifiesto de un sueño o realmente de las imagines y eventos,  sirven para disfrazar el contenido latente o los deseos inconscientes del soñador. Freud ademas describió 4 elementos de este proceso al que se refirió como “exploración del sueño” (dream work):

  • Condensación: Muchas ideas y conceptos diferentes son representados dentro del periodo de un sueño individual. La información es condensada dentro de un pensamiento individual o imagen.
  • Desplazamiento: Este elemento de la “exploración del sueño” disfraza el significado emocional  del latente contenido por la confusión importante y las insignificantes partes del sueño.
  • Simbolización: Esta operación ademas censura la represión de ideas contenidas por incluir objetos  que tienen la finalidad de simbolizar el latente contenido del sueño.
  • Revision secundaria: Durante la etapa final del proceso del sueño, Freud sugirió que los elementos bizarros del sueño son organizados en orden a hacer el sueño  comprensible,  generando de este modo, el contenido manifiesto del sueño.

Jung: Arquetipos en el inconsciente colectivo:

Mientras Carl Jung compartió cosas en común con Freud. El sintió que los sueños eran mas que una expresión de los deseos reprimidos. .Jung sugirió que los sueños revelaban el inconsciente personal y colectivo y creyó que esos sueños servían para compensar las partes de la mente (psyque) no desarrollada durante la vigilia. Sin embargo, en contradicción con la afirmación de Jung, descubrimientos realizados por Hall posteriormente, revelaron que la característica que la gente exhibe mientras ellos están despiertos son los mismos que ellos expresan en los sueños.

Jung ademas sugirió que los arquetipos tales como “el alma”(the anima), “las sombras” y “la energia” (animus: animosidad), son a menudo representados en el sueño por elementos simbólicos y figuras. Estos símbolos, el creyó, representan actitudes que son reprimidas por la mente consciente. A diferencia de Freud, quien a menudo sugirió que los símbolos específicos representan  pensamientos inconscientes específicos, Jung creyó que los sueños pueden ser altamente personales y que la interpretación de esos sueños implica saber mucho acerca de los sueños individuales.

Hall: Sueños como  un proceso cognitivo.

Calvin S. Hall propuso que los sueños son parte de un proceso cognitivo en el cual los sueños sirven como “concepciones” de elementos de nuestras vidas personales. Hall busco temas y patrones para analizar cientos de sueños de participantes, creando un sistema de codificación cuantitativo que dividía el contenido de los sueños entorno a unas categorías.

De acuerdo con la teoría de Hall, la interpretación de los sueños requiere conocimiento:

  • de las acciones del soñador en el ámbito del sueño
  • los objetos y figuras en el sueño
  • la interacción entre el soñador y las características en el sueño
  • la configuración, transición y resultado.

La aspiración final de esta “interpretación de los sueños” no es entender el sueño, sin embargo, si entender al soñador.

Domhoff: Los  sueños como reflejo que la Vigilia.

G. William Domhoff  es un prominente investigador del sueño el cual estudio junto con Calvin Hall en la Universidad de Miami. En estudios a gran escala sobre el contenido de los sueños, Domhoff ha encontrado que los sueños reflejan los pensamiento y preocupaciones de la vigilia de un soñador. Domhoff sugiere un modelo neurocognitivo del sueño  en el cual el proceso de sonar resulta  del proceso neurológico y del sistema de esquemas. El contenido del sueño, el sugiere, resulta de estos procesos cognitivos

La divulgación de “la intepretación del sueño”.

Desde 1970 la intepretación del sueño ha tenido un incremento popular gracias al trabajo de autores como Ann Faraday, En libros como “The Dream GameFaraday describe técnicas e ideas que cualquier puede usar para interpretar su propios sueños. Hoy, los consumidores pueden adquirir una amplia variedad de libros que ofrecen  diccionarios del sueño, manuales de símbolos y consejos para la interpretación y el entendimiento de los sueños. Las investigaciones sobre el sueño  continuaran para aumentar y generar interés de la gente interesada en conocer el significado de sus sueños. Sin embargo, el experto en sueño G. William Domhoff recomienda que ” a no ser que encuentres tu sueños divertidos, intelectualmente interesantes o artisticamente inspiradores, te sentirás libre para olvidar tus sueños”. Otros como  Cartwright y Kaszniak proponen que la interpretación de los sueño puede que en realidad revele mas acerca de la interpretación mas que el sueño mismo.

“A dream is a work of art which requires of the dreamer no particular talent, special training, or technical competence. Dreaming is a creative enterprise in which all may and most do participate.” – Clark S. Hall

*Traducción: Fran Lebon.

References

Domhoff, G.W. (n.d.). The “purpose” of dreaming. http://www.dreamresearch.net

Freud, S. (1900). The Interpretation of Dreams.

Jung, Carl (1966). “The Practical Use of Dream-analysis.” The Practice of Psychotherapy: Essays on the Psychology of Transference.

Hall, C. S. (1953). A cognitive theory of dreams. The Journal of General Psychology, 49, 273-282.

Domhoff, G.W. (2002). “Toward a Neurocognitive Model of Dreams.” The Scientific Study of Dreams.

Domhoff, G.W. (1996). Finding meaning in dreams: A quantitative approach. New York and London: Plenum Press.

Cartwright R.D. & Kaszniak, A. (1991). The social psychology of dream reporting. In S.J. Ellman & J.S. Antrobus (Eds.), The mind in sleep: Psychology and psychophysiology, (2nd ed.). New York: Wiley.

http://psychology.about.com/od/statesofconsciousness/p/dream-interpret.htm

 

 

Psicología de la Fibromialgia (artículo web)

Si algo cierto sabemos hoy es que la fibromialgia es que se trata de una de esas enfermedades de origen médico desconocido, que cursa con dolor y cansancio persistente, pero que, sin embargo no presenta indicadores objetivos del problema que los causas, como analíticas, radiografías etc., ((parece que las investigaciones más recientes apuntan a un déficit de la hormona del crecimiento aunque es muy pronto para decir algo con seguridad) lo que supone una gran dificultad para el diagnóstico, sobre todo porque los síntomas de fibromialgia pueden estar indicando la existencia de otra enfermedad, con lo cual crea incertidumbre, y esto ayuda a aumentar la angustia y la tensión en las personas con fibromialgia.
La fibromialgia es un trastorno prevalente en la población femenina en un porcentaje diferencial de 90% al 10% en relación con los varones. Por lo general, estas muchas mujeres y pocos hombres tienen en común una forma de afrontar la cotidianidad que suele ser un factor que favorece el aumento de los dolores y el padecimiento psicológico. Se sientes personas incomprendidas y en fácil que entren en conflicto con las personas que les rodean. La baja autoestimas cohabita con la fragilidad física, y es más habitual de lo deseable que no sepan cuáles son sus propias necesidades, intentando constantemente satisfacer las necesidades de los demás antes que las suyas propias.
Los dolores que provoca la enfermedad tienden a provocar agresividad y ansiedad por la sensación de impotencia que subyace a la percepción del dolor, si bien con técnicas de relajación y respiración existe evidencia de una disminución de la prevalencia del mismo. Un elemento de desajuste psicológico característico de este trastorno es la acumulación de conflictos emocionales de rabia y tristeza al sentirse incomprendidas, impotentes, no ayudadas, que aumentan la situación de estrés, pérdida de concentración y de memoria, pero sobre todo, distanciamiento emocional de los seres queridos.
¿Qué trabaja la Psicología en la Fibromialgia?
La tarea principal es la del conocimiento del propio cuerpo, de las emociones, sentimientos, pensamientos y necesidades reales que contiene. Es decir, darse cuenta de cómo afrontan el día a día y como se siente. Las personas con fibromialgia, son las que a menudo sienten que las situaciones se repiten constantemente, y que los conflictos son siempre los mismos.
Darse cuenta que todo su empeño acostumbra a centrarse en luchar en contra de su propio cuerpo (que mi cuerpo dé lo que daba antes), y en contra de su entorno (que hagan lo que tienen que hacer, acaso no se dan cuenta) y eso les lleva a evitar encontrarse consigo mismos y mantener una batalla en la que el agresor y el agredido acaban siendo ellos mismos.
Las emociones y ciertos pensamientos generan tensión y con ello se mantiene y aumenta el dolor.
¿Qué hace la persona con fibromialgia con la ayuda de la Psicología?
Técnicas de relajación y de respiración. Para empezar a conectar con el cuerpo de una forma constructiva, concentrándose en lo que “Yo que tengo Fibromialgia me puedo dar”, en vez de lo que “el cuerpo me debería dar a mi”.
Psicoterapia. Para empezar a tener una relación sana con uno mismo.
Darse cuenta, del papel activo que tiene uno mismo en la construcción de su propia vida.
Si quieres que los otros cambien (actitud muy frecuente en la Fibromialgia) empieza a atreverte a mirar en ti misma y como funcionas, ya que acostumbras hacer contigo lo mismo que ves que los otros hacen contigo (no escucharte, no hacerte caso…)
  • Darse cuenta de que los cambios se tienen que hacer en primera persona.
  • Aprender a crear en vez de victimizar o acusar (las personas con fibromialgia se sienten constantemente atacados y ofendidos por los demás)
  • Darse cuenta de la importancia de aprender a cuidar de si mismas.
  • Darse cuenta de la importancia de manejar las emociones de una forma sana, para poder exteriorizarlas sin herir (expresar en vez de esperar que el otro se dé cuenta…)
  • Darse cuenta de sus propias necesidades para poder expresarlas (decir no…)
  • Darse cuenta de que es lo que hacen para que las situaciones se repitan constantemente.
  • Darse cuenta de la importancia de aprender a valorar al otro y a uno mismo.

http://psicologiaypareja.blogspot.com.es/2013/10/psicologai-de-la-fibromialgia.html

Necesitamos más espacio vital cuando estamos ansiosos (artíiculo web)

Que la ansiedad es una mala compañera lo sabemos todos pero ahora un nuevo estudio arroja nuevas luces sobre el tema al descubrir que las personas ansiosas necesitan más espacio vital a su alrededor.

 El espacio vital, para aquellos que no lo sepan, es el sitio que ocupamos a nuestro alrededor y que necesitamos para sentirnos cómodos. Como podrás suponer, la cantidad de espacio vital que necesitamos varía de una cultura a otra en dependencia de cómo se comprenda el contacto. Así, en las culturas latinas el espacio interpersonal aceptado socialmente es más pequeño que en las cultura anglosajona, por ejemplo.
No obstante, en sentido general, las personas necesitan entre 20 y 40 centímetros de espacio vital para no sentirse amenazadas, para estar cómodas. Sin embargo, ahora un estudio desarrollado por investigadores del University College de Londres ha desvelado que cuando sufrimos ansiedad, necesitamos más espacio vital a nuestro alrededor.
Para llegar a estas conclusiones, los investigadores analizaron a un grupo compuesto por 15 personas jóvenes. El experimento consistió en aplicar un estímulo eléctrico en un nervio de la mano para hacer que las personas pestañeasen. Este reflejo, conocido como “mano-parpadeo”, no se controla de manera consciente y se ha demostrado que se hace aún más intenso cuando la mano se estimula estando dentro del espacio vital de la persona.
Así, los investigadores se limitaron a estimular las manos de los participantes desde diferentes distancias (a 4 cm, 20 cm, 40 cm y 60 cm). Obviamente, cada persona tenía que completar un test para evaluar sus niveles de ansiedad.
Después de monitorizar las respuestas los científicos descubrieron que las personas que padecían de ansiedad percibían los estímulos como más peligrosos y necesitaban un mayor espacio vital a su alrededor para sentirse cómodas.
¿A qué se deben estos resultados?
Podemos hipotetizar que las personas ansiosas son mucho más sensibles ante los estímulos del entorno y por eso tienden a reaccionar con mayor rapidez incluso antes de que se haya invadido su espacio vital. También puede deberse a que la ansiedad nos vuelve más aprehensivos y eso nos haría reaccionar de manera exagerada ante los estímulos.
De una forma u otra, este estudio nos sirve para mantener las distancias; es decir, si tienes que tratar con personas que padecen de ansiedad, será mejor que no te acerques demasiado, así evitas que se sienta incómoda y no se desata la reacción de ataque-huída que normalmente se desencadena cuando sentimos que invaden nuestro espacio vital.
Fuente:
Iannetti, G. & Sambo, C. (2013) Better safe than sorry? The safety margin surrounding the body is increased by anxiety. The Journal of Neuroscience; 33(35): 14225-14230.

La concentración es como un músculo: consejos para mejorar nuestra atención (artículo web)

 

La concentración es como un músculo, podemos aprender a entrenar nuestra capacidad de atención, para así mejorar nuestros niveles de concentración, y de esta forma aumentar nuestra productividad. El cerebro, como cualquier otro órgano, se fatiga y necesita periodos de descanso para recuperar su buen nivel de funcionamiento. Al igual que el corazón o cualquier otro órgano no puede estar en su máximo rendimiento durante periodos demasiado prolongados de tiempo; con el cerebro pasa lo mismo. Y de hecho para protegerse si nosotros no paramos la actividad, nuestro organismo nos obliga a parar, desviando la atención.

Cuando llevamos mucho tiempo trabajando sin descanso, el nivel de concentración disminuye, aumentan las interferencias y baja la productividad. Diversos estudios demuestran que es complicado que la atención sostenida permanezca más de 25 minutos seguidos, por eso es bueno introducir descansos de 5 minutos cada 25 minutos de trabajo. Se trata de entrenar la atención, la concentración, de ser más productivos, y el tener el tiempo acotado nos ayudará a mejorar la capacidad de atención. Estar más horas no significa producir mejor, la productividad se mide por el número de objetivos conseguidos, no por el tiempo empleado.

La productividad se mide por el número de objetivos conseguidos, no por el tiempo empleadoPara mejorar nuestra atención, lo ideal es introducir un descanso de 5 minutos cada 25; no obstante, hay que tener cuidado con las actividades a realizar en ese descanso. No se trata de seguir con el libro, o consultar el ordenador, el correo electrónico o redes sociales, en las que seguimos forzando la vista, la postura y realizando actividades de tipo cognitivo; lo ideal es levantarnos, estirar los músculos, mirar por la ventana para cambiar el ángulo de enfoque e intentar fijar la vista en un punto lejano, aprovechar para ir al baño, a por agua… Pasados esos 5 minutos, retomaremos el trabajo, con una mayor predisposición y mejor concentración.

Respecto a la concentración mental, lo ideal (respetando los periodos de 25 minutos de trabajo, descanso de 5 minutos), sería comenzar por una pequeña actividad de dificultad media, puesto que cuando empezamos, todavía necesitamos un periodo de calentamiento para llegar al máximo rendimiento intelectual. A continuación introducir el trabajo más complicado, durante aproximadamente una hora, para finalizar con tareas más sencillas y en las que interfiera menos el cansancio hasta completar un ciclo de dos horas de trabajo. Al finalizar dicho periodo, conviene hacer una pausa más larga, para poder volver a empezar otro ciclo como el descrito anteriormente.

La importancia del descanso nocturno

No debemos olvidar el respetar los ciclos de sueño-vigilia. Dormir un número adecuado de horas, ayudará a mejorar nuestros niveles de atención y concentración. El sueño tiene una función reparadora y restablece el equilibrio del organismo, y por tanto es fundamental para cualquier tipo de actividad tanto física como intelectual. Además dormir ayuda a consolidar los conocimientos adquiridos durante los periodos de vigilia. Si la tarea a realizar es de estudio, o de trabajo continuado, será más difícil avanzar si no has asentado las bases. Hay estudios que muestran que después de haber realizado una tarea, el aprendizaje de la misma mejora tras haber dormido. Además una de las funciones del sueño es disminuir el nivel de ansiedad. De hecho, cuando dormimos poco nos levantamos más irritables y estamos más irascibles, por lo que dormir bien y no alterar los ritmos de sueño y vigilia es fundamental para disminuir el estrés.

Cuando nos sentimos capaces de afrontar una tarea, el estrés disminuyeEl deporte, los buenos hábitos en la alimentación… nos ayudan a reducir el estrés, a mejorar la sensación de bienestar, la salud… y en la medida que estemos bien físicamente, estaremos en mejores condiciones intelectuales, lo que puede aumentar nuestra capacidad de rendimiento. La práctica regular de un deporte ayuda a liberar la tensión muscular, lo que conlleva liberar tensión mental: aumentan las endorfinas y con ellas se reduce la sensación subjetiva de ansiedad y de estrés, además, el deporte ayuda a mantener la constancia y a fijarse objetivos basados en el esfuerzo regular. Introducir pequeños descansos durante el trabajo, tal y como se ha explicado, va a mejorar nuestra capacidad de concentración y de creatividad, y aumenta la productividad, lo que puede generar una visión más positiva de nuestro rendimiento y sobre la capacidad de llevar a cabo una tarea. El estrés, cuando nos sentimos capaces de afrontar una tarea, disminuye. Hay variables externas que conviene cuidar para aumentar la concentración y la productividad:

• Haz una planificación de las tareas que debes realizar el día antes, se realista a la hora de fijar los objetivos, prográmalos con tiempo suficiente, y fragmenta las tareas más complicadas en pequeñas metas más fáciles de lograr y a primera hora del día, con ello tendrás más fuerza para realizarlas y su finalización será un refuerzo para emprender nuevas tareas con ganas, prémiate cada vez que lo consigas.

• Deja un tiempo para los imprevistos que sea suficiente para reaccionar y evitar así el estrés y que tu planificación no se venga abajo al menor contratiempo.

• Mantener la mesa lo más despejada y limpia posible, sin objetos distractores al alcance de la vista.

• Deja el móvil silenciado, y desconecta todas las aplicaciones de redes sociales para evitar las distracciones.

• Nunca comiences el día leyendo el correo electrónico, así evitaremos salirnos de la planificación de nuestras tareas principales. Fija dos momentos a lo largo de la mañana y dos por la tarde en los que revisar y contestar el correo electrónico. No dejes que los correos por leer invadan el espacio de 25 minutos reservado para trabajar.

 El nivel de ruido ambiental es otro factor a controlar.

• La temperatura no debe ser ni muy calurosa ni muy fría.

• Mantenerse hidratado, bebiendo preferiblemente agua.

• Evitar la sensación de hambre, pero sin realizar comidas copiosas que aumenten la somnolencia.

http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2013-10-09/la-concentracion-es-como-un-musculo-consejos-para-mejorar-nuestra-atencion_38892/

 

Estrategias para trabajar la impulsividad (en niños) (artículo web)

La impulsividad no es un rasgo de personalidad del niño. Se trata de un estilo de responder ante determinadas situaciones. Los niños impulsivos tienen algunas dificultades asociadas:

  • Les resulta difícil mantener la atención durante mucho tiempo. Sienten la necesidad de contestar rápidamente.
  • Cometen más errores en las pruebas de memoria.
  • No verifican sus respuestas antes de contestar. Les cuesta inhibir su primera respuesta.
  • Les resulta difícil demorar las gratificaciones.

¿Qué podemos hacer para disminuir la impulsividad?

1. Utilizar el refuerzo positivo. Elogiar sistemáticamente al niño cuando actúe de forma reflexiva.

2. Utilizar el modelado, de forma que el niño aprenda las consecuencias de sus acciones sin necesidad de experimentarlas.

3. Enseñar al niño a utilizar correctamente las estrategias cognitivas que nos permiten hacer un buen uso de nuestros procesos (atención, memoria, etc.).

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4. Entrenamiento en autoinstrucciones. Las autoinstrucciones son los pensamientos que pasan por nuestra cabeza cuando hacemos algo y que nos sirven para guiar y regular nuestra conducta. El entrenamiento consiste en ir pasando del modelado por parte del entrenador a la realización en silencio por parte del alumno. El instructor realiza una acción hablando en voz alta sobre cada paso que da, mientras los niños observan. Después, éstos lo imitan con una guía. Posteriormente, van dándose autoinstrucciones en voz alta, para finalmente, pasar a hacerlo de forma encubierta.

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Pasos:  

  1. DEFINICIÓN DEL PROBLEMA: ¿Qué es lo que tengo que hacer?
  2. APROXIMACIÓN AL PROBLEMA: Tengo que tener en cuenta todas las posibilidades.
  3. FOCALIZACIÓN DE LA ATENCIÓN: Tengo que centrar mi atención y pensar en esto, ahora. Tengo que hacerlo muy bien.
  4. ELABORACIÓN DE RESPUESTA: Creo que es ésta.
  5. Si la respuesta es correcta: AUTORREFUERZO: ¡Muy bien! He trabajado estupendamente.
  6. Si la respuesta es incorrecta: REPASAR los pasos, localizar la causa del error y hacer una predicción de éxito para las próximas actuaciones. Oh! He cometido un error, ¿Por qué habrá  sido?. La próxima vez iré más despacio y estaré más atento, ¡Seguro que saldrá mejor!.
  • El niños debe realizar la tarea en voz alta, intentando darse cuenta de cómo lo está haciendo.
  • Una vez terminada, se le pide qué piense cómo lo ha hecho y que haga una lista de los pasos que debería hacer otro niño para completar la tarea. Se le explica que cada vez que intentamos solucionar un problema seguimos un plan. Siempre es así, aunque a veces, nuestro cerebro trabaja tan rápido que no nos damos cuenta de cómo piensa. En ocasiones, nos saltamos un paso y entonces es cuando llegamos a soluciones incorrectas.
  • Para recordar mejor lo que tenemos que hacer utilizaremos un cartel de  recuerdo:
    • ¿Qué es lo que tengo que hacer?
    • ¿Cómo lo voy a hacer?
    • Tengo que estar muy atento y ver todas las respuestas posibles.
    • ¡Ya está! Creo que la solución es ésta.
    • ¡Fantástico! Me ha salido bien. Soy un genio.
    • ¡Vaya! Me ha salido mal. ¿Por qué?. Ah…es por eso. La próxima vez me saldrá mejor.

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  • Reflexión: La mente funciona muy rápido, casi sin darnos cuenta. Cuando queremos resolver un problema pensamos en muchas formas de solucionarlo, probamos hasta dar con la solución pero nos olvidamos muchas veces de cómo lo hemos hecho. No pensamos a lo loco, seguimos un plan previo. Si me salto algún paso, no podré llegar al final.
  • Finalmente, establecemos las situaciones en las que puede utilizar las autoinstrucciones (examen, problemas de matemáticas, comprensión de textos, ejercicios de conocimiento del medio).

5. Entrenamiento en resolución de problemas. Debemos enseñar a los niños las cinco fases en la resolución de problemas diferenciadas por sus autores, D’Zurilla y Nezu:

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a) Orientación hacia el problema. Se trata de estar motivado para percibir que hay un problema que debe ser solucionado.

b) Definición y formulación del problema. Habilidad para definir de forma concreta el problema.

c) Generación de alternativas de solución. Consiste en que el niño genere todas las posibles soluciones que se le puedan ocurrir, por muy disparatadas que sean.

d) Toma de decisiones. Se evalúan las consecuencias de las alternativas de solución y se barajan pros y contras.

e) Puesta en práctica de la solución y verificación. Comprobar si hemos conseguido los resultados esperados.

La impulsividad en los niños puede acarrear importantes problemas tanto en el ámbito familiar como en el escolar. Por ello, es importante comenzar la intervención de forma temprana y ayudar a los niños a adoptar un estilo de pensamiento más reflexivo para evitar problemas.

Bibliografía:

Buela-Casal, G., Carretero-Dios, H. y de los Santos-Roig, M. (2002). El niño impulsivo. Estrategias de evaluación, tratamiento y prevención. Madrid: Pirámide.

http://psicovalencia.wordpress.com/2013/07/17/estrategias-para-trabajar-la-impulsividad/

El “síndrome de Burnout” (síndrome de agotamiento laboral o fatiga laboral crónica)

Es un padecimiento que a grandes rasgos consistiría en la presencia de una respuesta prolongada de estrés en el organismo ante los factores estresantes emocionales e interpersonales que se presentan en el trabajo, que incluye fatiga crónica, ineficacia y negación de lo ocurrido.

Este síndrome no se encuentra reconocido en el DSM2 aunque sí es mencionado brevemente en la Clasificación internacional de enfermedadesbajo el código Z 73.0,pero dentro del apartado asociado a “problemas relacionados con el manejo de las dificultades de la vida”. Cabe indicar eso sí, que en algunos países europeos a los pacientes con Burnout se les diagnostica con el síndrome de Neurastenia (ICD-10, código F 48.0) siempre que sus síntomas estén asociados al trabajo,4 en concordancia con la lógica de planteamientos presentes en algunas investigaciones, quienes la vinculan con el síndrome de burnout, considerándolo, por lo tanto, como una forma de enfermedad mental.

Este síndrome fue descrito por primera vez en 1969 por H.B. Bradley como metáfora de un fenómeno psicosocial presente en oficiales de policía de libertad condicional, utilizando el término “staff burnout”.13 Posteriormente será desarrollado in extenso en 1974 por el psicólogo estadounidense Herbert Freudenberger a través de un estudio de campo al personal sanitario; en particular, este autor utilizó dicho término (presumiblemente basado en la novela de Graham Greene titulada A Burnt-Out Case de 1960, donde se describe al protagonista como un sujeto que sufre de burnout,14 aunque tomando como referente el trabajo de Bradley) para describir aquellos estados físicos y psicológicos que tanto él como otros colegas sufrían al trabajar con una gran cantidad de jóvenes drogadictos,15 acotando que éste síndrome involucraría:

«(…) deterioro y cansancio excesivo progresivo unido a una reducción drástica de energía (…) acompañado a menudo de una pérdida de motivación (…) que a lo largo del tiempo afecta las actitudes, modales y el comportamiento general».

Freudenberger (1998, p. 5.16).16

En el año 1980 en tanto, Freudenberger publica su libro titulado Burn Out: The High Cost of High Achievement. What it is and how to survive it, texto que se ha transformado en un referente primordial para el abordaje primigenio del Síndrome de Burnout.17 Por otro lado, en el año 1976 la psicóloga social Christina Maslach lo presenta ante un congreso de la Asociación Estadounidense de Psicología definiéndolo como un síndrome tridimensional que consideraba como dimensiones de análisis a los siguientes constructos: agotamiento emocional, despersonalización y baja realización personal, y que ocurriría entre sujetos que trabajan en contacto directo con clientes o pacientes.18

Población de riesgo

En general los más vulnerables a padecer el síndrome son aquellos profesionales en los que se observa la existencia de interacciones humanas trabajador-cliente de carácter intenso y/o duradero, sin considerar por cierto, a un cliente en particular sino más bien, a uno o varios.5 6 Dichos profesionales pueden ser caracterizados como de desempeño satisfactorio, comprometidos con su trabajo y con altas expectativas respecto a las metas que se proponen,19 en las que el Burnout se desarrolla como respuesta a estrés constante y sobrecarga laboral.20

El síndrome de burnout es muy frecuente en personal sanitario (nutriólogos, médicos, enfermeras/os, psicólogas/os, psiquiatras, terapeutas ocupacionales,trabajadores sociales, terapeutas familiares y consejeros matrimoniales, así como también personal administrativo)21 22 y docente12 no escapando por cierto otros profesionales como deportistas de élite,11 23 teleoperadores (operadores de Centros de llamadas), ingenieros, personal de las fuerzas armadas,24 25 y en general, en diversas profesiones de las que actualmente, se observa un creciente interés por analizar.18

Respecto al género, diversas investigaciones apuntan a que las mujeres son las que presentan mayor prevalencia que los hombres.7

Síntomas

Lo principal es un fuerte sentimiento de impotencia, ya que desde el momento de levantarse ya se siente cansado. El trabajo no tiene fin y, a pesar de que se hace todo para cumplir con los compromisos, el trabajo nunca se termina. La persona que lo padece se vuelve anhedónica, es decir, que lo que anteriormente era motivo de alegría ahora no lo es, en otras palabras, pierde la capacidad de disfrutar. Aún cuando se tiene tiempo, se siente siempre estresado. A diferencia de lo que ocurría al principio, el trabajo ya no produce incentivos para la persona afectada con burnout. Visto por otras personas, aparenta sensibilidad, depresión e insatisfacción.

A los propios síntomas del estrés a nivel corporal se suman múltiples molestias: insomniodolor de cabezamareos, dolores musculares, trastornos digestivos, infecciones, manchas o afecciones en la piel, trastornos respiratorios y circulatorios o digestivos (variaciones en el peso).

El burnout suele definirse a través de tres dimensiones:1

  • Agotamiento (exhaustion, en inglés) es la sensación de ya no ser capaz de ofrecer más de sí mismo(a) a nivel emocional;
  • Suspicacia/escepticismo (cynicism, en inglés) es una actitud distante hacia el trabajo, hacia las personas a las que se está ofreciendo el servicio y también hacia los compañeros de trabajo;26
  • Ineficacia (inefficacy, en inglés) es la sensación de que no se están llevando a cabo debidamente las tareas y de que se es incompetente en el trabajo.1

Causas

El síndrome burnout suele deberse a múltiples causas, y se origina principalmente en las profesiones de alto contacto con personas, con horarios de trabajo excesivos. Se ha encontrado en múltiples investigaciones que el síndrome ataca especialmente cuando el trabajo supera las ocho horas diarias, cuando no se ha cambiado de ambiente laboral en largos periodos de tiempo y cuando la remuneración económica es inadecuada. El desgaste ocupacional también sucede por las inconformidades con los compañeros y superiores cuando lo tratan de manera incorrecta, esto depende de tener un pésimo clima laboral donde se encuentran áreas de trabajo en donde las condiciones de trabajo son inhumanas.

Prevalencia del Burnout

Uno de los instrumentos más utilizados para medir el burnout es el denominado Maslach Burnout Inventory (MBI) creado por Christina Maslach y Susan Jackson, que utiliza un enfoque tridimensional para su evaluación utilizando los siguientes componentes: Realización personal en el trabajo, Cansancio Emocional y Despersonalización.27 En función de este instrumento, dichas autoras estimaron un conjunto de puntajes comparativos del MBI para diversos campos de trabajo, pudiéndose indicar que el grado de burnout en cada uno de ellos sería:27

Industria Realización personal en el trabajo Cansancio Emocional Despersonalización
Promedio general de seis industrias Moderado Moderado Moderado
Hospitalidad Moderado Moderado Moderado
Educación Alto Moderado Alto
Otros educación Moderado Bajo Bajo
Servicios Sociales Alto Moderado Moderado
Medicina Moderado Moderado Moderado
Salud Mental Alto Bajo Bajo
Otros Moderado Moderado Moderado

Respecto a la prevalencia de este Síndrome, la información disponible es fragmentada, no habiendo aún algún estudio epidemiológico que permita visualizar el porcentaje de población real que la pacede, aunque existen investigaciones que se han abocado a realizar esfuerzos en torno a determinar la prevalencia en diversos campos.

En este contexto, en una investigación realizada a una muestra de 11.530 profesionales de la salud residentes en España y América Latina, se pudo constatar que la prevalencia de Burnout en este tipo de profesionales fue: 14,9% en España, 14,4% en Argentina, 7,9% en Uruguay, 4,2% en México, 4% en Ecuador, 4,3% en Perú, 5,9% en Colombia, 4,5% en Guatemala y 2,5% en El Salvador.28

Por otro lado, respecto a la prevalencia existente en docentes latinoamericanos, se aprecian diversas investigaciones tendientes a determinarla, pudiéndose indicar que para el caso de Méxicoalcanzaría al 35,5% (en una muestra de 698 docentes de 51 escuelas),29 para Chile un 27,4% y con proclividad un 47,2% (en una muestra de 479 profesores de educación pre-escolar, básica o primaria y media o secundaria)30 y para Perú un 40% (en una muestra de 616 docentes de educación primaria y secundaria).31

Taxonomía de modelos explicativos del burnout[editar · editar código]

Existen diversos modelos explicativos de este síndrome, y aunque los primeros provinieron desde la teoría psicoanalítica, se puede indicar que los principales modelos explicativos del Burnout se encuentran en la Psicología Social,32 pudiéndose al menos mencionar los siguientes:33 34 35

  • Modelo Ecológico de Desarrollo Humano: Desarrollado por Carroll y White (1982),36 se basa en el conjunto de interrelaciones que debe llevar a cabo el sujeto en los distintos ambientes donde participa, y en los que debe asumir diversas normas y exigencias muchas veces contradictorias, transformándose en fuentes de estrés.36
  • Modelo de descompensación valoración-tarea-demanda:n 1 En este modelo, el burnout se conceptualiza como un elemento que operacionalizaría el estrés docente, denominándolo como sentimientos de efecto negativo. Fue desarrollado por Kyriacou y Sutcliffe (1978)37 como un modelo de burnout aplicado al mundo del profesorado que posteriormente fue ampliado por Rudow (1999) y levemente modificado por Worral y May (1989).38
  • Modelo sociológico.n 2 Este modelo considera que el Burnout se presenta como consecuencia de las nuevas políticas macroeconómicas y fue sugerido por Farber (1991) y finalmente desarrollado por Woods (1999). Para este modelo la globalización explica principalmente la epidemia de Burnout.
  • Modelo opresión-demografía.n 3 Propuesto por Maslach y Jakson (1981), ve al ser humano como una máquina que se desgasta por determinadas características que la vuelven vulnerable (los años, pertenecer al género femenino, estar soltero o divorciado, etc.), combinado con la presión laboral y la valoración negativa de sí mismo y de los demás. Se ha criticado por ser un modelo mecanicista.
  • Modelo de Competencia Social: Es uno de los modelos más representativos construidos en el marco de la teoría sociocognitiva del yo, y fue propuesto por Harrison (1983).39
  • Modelo demografía-personalidad-desilusión:n 4 Propuesto por El Sahili (2010),34 este modelo considera que el Burnout requiere de dos elementos fundamentales para su formación, a saber: (a) un estrés que presiona al organismo durante mucho tiempo y que se combina con varias fallas en la personalidad y diversos factores de riesgo, y (b) la desilusión creciente que se tiene sobre la profesión ejercida, proveniente principalmente de la falta de compromiso, poca satisfacción laboral y pérdida vocacional. En este contexto, el estrés crónico no sería una variable explicativa significativa per se del Burnout, sino que necesitaría ser combinada con el desencanto que sufre el sujeto sobre las tareas realizadas.34 Este modelo aún no está validado empríricamente.

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Burn_out

 

Las raíces de la infelicidad (artículo web)

La única respuesta a la pregunta que realmente me interesa no la veo en ninguna parte; por lo menos, explícitamente. Y desde luego no hubo referencia a ella tampoco en el debate electoral.

No es culpa del diseño de la evolución que, desde luego ni tiene diseño preconcebido ni propósito. Al contrario, la selección natural a lo largo de millones de años dio como resultado un escenario cercano a la lógica. Los organismos a los que les funcionaba el circuito cerebral de motivación y recompensa para comer, sobrevivían mejor que los dotados con circuitos mediocres. Comían más y sobrevivían. A los que les gustaba hacer el amor, más que a otros, y menos barreras se interponían a su deseo, garantizaban mejor la perpetuación de la especie.

Siendo eso así, cómo explicarse la capacidad infinita de la gente para hacerse infeliz. ¿Cuál es la razón evolutiva detrás de ese propósito estrafalario?

infelicidad
“Sadness”, óleo de Tammy Williams.
(Imagen: Prisons Foundation)

Que nadie me diga ahora -tras los avances de la psicología y neurología-, que para ser creativo había que ser infeliz. Este debate duró demasiados años, desgraciadamente, y alimentó la peregrina idea de que la depresión y hasta la locura eran creativas. Hasta quedaba bien andar por ahí con una depresión constante, mientras se estaba formulando supuestamente, la mejor filosofía. Hoy sabemos que la depresión es, simplemente, una enfermedad como la sífilis, provocada por un gen o por el entorno y que afecta al tamaño del hipocampo, a la sangre y a los huesos. Se puede ser creativo a pesar de la depresión pero no gracias a ella.

¿Cuáles son entonces las causas evolutivas de esa capacidad infinita de la gente para hacerse infeliz?

¿Tiene que ver con la envidia? Es cierto que a la mayoría de las personas no les importa el crecimiento del Producto Nacional Bruto, sino lo que gana de más el vecino.

¿Tiene que ver con la perversión cultural que coarta en nombre de convenciones alambicadas pero indestructibles la capacidad de gozar? Es cierto que, a menudo, se produce una sobre inversión en prudencia posponiendo en exceso un disfrute, en aras de un bien futuro. Es cierto, pero también ocurre, tal vez más a menudo, al revés.

¿Tiene que ver con el conocimiento supuesto de las causas del sufrimiento que se convierte –el supuesto conocimiento, quiero decir-, en una losa repetitiva y asfixiante, como ocurre cuando la culpa de todo lo malo la tienen el imperialismo y los países ricos? Es cierto que el imperialismo es responsable de una buena parte del sufrimiento pero también es innegable que los gobiernos corruptos y dogmáticos de muchos países pobres lo son en mayor medida.

¿Con qué tiene que ver esa capacidad infinita para hacerse infeliz? ¿Está el secreto en el fuero interno de las personas infelices? ¿En su manera equivocada de gestionar sus emociones? ¿Por qué tanta desconfianza, enfurruñamiento y falta de esplendor?

– See more at:

http://www.eduardpunset.es/104/general/las-raices-de-la-infelicidad

Las mujeres sufren el doble de problemas mentales que los hombres (artículo web)

XVII CONGRESO NACIONAL
DE PSIQUIATRÍA

  • El divorcio, la pobreza, la maternidad en solitario, la viudedad, los cuidados de los ancianos e hijos enfermos son “estresores” especialmente relevantes para ellas
  Las mujeres sufren el doble de problemas mentales que los hombres
REPÚBLICA/EFE | SEVILLAPUBLICADA EL 29-09-2013

Las mujeres españolas sufren el doble de problemas mentales que los hombres y exteriorizan más las emociones, según se ha destacado en el XVII Congreso Nacional de Psiquiatría que se celebra en Sevilla. En un comunicado difundido este sábado por la organización del Congreso se relata que las mujeres poseen una mayor esperanza de vida que los hombres, ponen en marcha más conductas preventivas, padecen en menor medida enfermedades relacionadas con el consumo de alcohol, tabaco y otras adicciones, y tienen menos accidentes, y, sin embargo, perciben que su estado de salud es peor que el del hombre.

 Carmen Leal, catedrática de Psiquiatría de la Universidad de Valencia, ha señalado que estas diferencias en la capacidad de expresión y reconocimiento emocional en las mujeres las convierte en “candidatas a una mayor vulnerabilidad para trastornos afectivos y de ansiedad”. Según Leal, respecto a la prevalencia de trastornos psiquiátricos en general, los datos de diferentes países sugieren que la prevalencia psiquiátrica puntual para las mujeres oscila entre el 11 y el 37 % mientras para los hombres se situaría entre un 6 y un 28 %.

Diferentes estudios realizados en España obtienen unos porcentajes deprevalencia psiquiátrica para las mujeres que oscilan entre el 20 y el 34 %, mientras para los hombres se hallan entre el 8 y el 21 % y la ratio hombre-mujer para cualquier trastorno mental se duplica: es de 5,2/11,4″.

Respecto a los factores socioculturales que deben considerarse en el género, ha señalado que “la mujer va a enfrentarse a roles sociales diferentes, a distintas oportunidades en su vida (muy condicionadas además por la edad, la clase social o la raza)”. La exposición a diferentes “estresores” le confiere una vulnerabilidad mayor para aquellos trastornos relacionados con el estrés y son múltiples las situaciones que aumentan esa exposición al estrés.

El trabajo con remuneración menor, con predominio en el sector servicios, rutinario, con baja recompensa social; la sobrecarga laboral por la suma del trabajo doméstico y el cuidado de los hijos son también cuestiones a tener en cuenta. El divorcio, la pobreza, madres solteras, viudedad, los cuidados de los ancianos e hijos enfermos son “estresores” especialmente relevantes en las mujeres y “si las estructuras sociales y los estereotipos cambian pueden cambiar también los roles masculino y femenino, con posibles consecuencias sobre la salud mental de ambos”, ha advertido.

“Puede decirse que la prevalencia de sintomatología y trastornos depresivos es realmente más elevada entre las mujeres”, asegura la catedrática valenciana. “Aunque ninguna de las hipótesis descritas (biológicas, psicológicas, de roles de género, etc.) parece explicar por sí misma la magnitud de la diferencias halladas. De hecho, parece adecuado pensar que estas hipótesis, más que mutuamente excluyentes, son complementarias”.

El XVII Congreso Nacional de Psiquiatría se desarrolla en Sevilla bajo el lema ‘De la clasificación, a la persona’, organizado por la Sociedad Española de Psiquiatría (SEP), la Sociedad Española de Psiquiatría Biológica (SEPB) y la Fundación Española de Psiquiatría y Salud Mental (FEPSM).

Entrevista: Rafael Santandreu – Combatir el estrés y la ansiedad (video)

http://www.rtve.es/alacarta/videos/para-todos-la-2/para-todos-2-entrevista-rafael-santandreu-combatir-estres-ansiedad/2054623/

Ver, observar, …volar (artículo web)

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Lo más difícil es la capacidad de ver, ver simplemente, con sinceridad, sin engañarseVER SIGNIFICA CAMBIO, NADA A QUÉ AGARRASE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A BUSCARNOS ASIDEROS Y A ANDAR CON MULETAS. En cuanto llegas a ver con claridad, tienes que volar; y volar es no tener nada de qué agarrarte. Necesitamos desmontar la tienda en la que nos refugiábamos y seguir por el sendero adelante sin apoyos.

El susto mayor es por la aniquilación de todo miedo, puesto que los miedos han sido el manto en el que te envolvías para no ver ni ser visto. Dejar las cosas atrás y enfrentarte a la felicidad, cuando no quieres ser feliz a ese precio. Una felicidad que has de expresar tú y no esperar a que te la den hecha. Aunque vas diciendo que buscas la felicidad, lo cierto es que no quieres ser feliz. Prefieres volver al nido antes que volar porque tienes miedo, Y EL MIEDO ES ALGO CONOCIDO Y LA FELICIDAD NO.

En mi profesión de psicólogo advierto cada día esto. Lo primero que tiene que entender el buen psicólogo es que el que viene a él no busca la curación, sino el alivio, la comodidad, pero no quiere cambiar; es demasiado expuesto y comprometido. Es como aquel que está metido en la porquería hasta la boca y que lo único que le preocupa es que no le hagan olas, no que lo saquen de allí.

Lo malo es que la mayoría equipara la felicidad con conseguir el objeto de su apego, y no quiere saber que la felicidad está precisamente en la AUSENCIA DE LOS APEGOS, y en no estar so­metido al poder de ninguna persona o cosa.

El observarte a ti mismo es estar atento a todo lo que acontece dentro y alrededor de ti, como si esto le ocurriese a otra personaSIN PERSONALIZARLO, SIN JUICIO NI JUSTIFICACIONES NI ESFUERZOS POR CAMBIAR LO QUE ESTÁ SUCEDIENDO, NI FORMULAR NINGUNA CRÍTICA NI AUTOCOMPADECERTE. Los esfuerzos que hagas por cambiar son peores, pues luchas contra unas ideas, y lo que hay que hacer es comprenderlas, para que ellas se caigan por sí solas una vez que comprendas su falta de realidad. Hay que CUESTIONAR TODO esto para ver si se comprende como una verdad y entonces te pondrás a observarte.

LIBRO: Autoliberación interior

AUTOR: Anthony de Mello.

http://habilidademocional.wordpress.com/2011/09/25/ver-observar-volar/

 

 

Pero ¿por qué discutimos tanto? (artículo web)

¿Cuáles son los principales motivos por los que discuten las parejas?
Las discusiones en pareja son necesarias ante los desacuerdos, lógicos entre dos personas, con el fin de negociar soluciones ante los problemas o expresar opiniones aún con distintos puntos de vista. La pega es que hay parejas que no saben discutir, no se escuchan, no se centran en las soluciones, sino en buscar culpables y defender sus respectivas posturas, a veces de forma agresiva (enfadados, gritando, irónicamente…) así cualquier tema en el que haya desacuerdo, por nimio que sea, es susceptible de provocar discusiones destructivas donde lo importante es ganar al otro. En general, la familia política y la educación de los hijos son temas de discusión recurrentes en las parejas que acuden a terapia para mejorar su relación.
¿Quién suele ceder antes en la pareja, el hombre o la mujer? ¿Por qué?
Suele ceder el más inhibido, el que huye de los conflictos o convive con una persona con un estilo de comunicación más agresivo. No es cuestión tanto de sexo como de personalidad. El que cede acaba con la discusión, aunque no llegue a un acuerdo satisfactorio, a corto plazo cesa la situación que vive de forma aversiva, pero a medio o largo plazo la insatisfacción ante su cesión pasan factura, la discusión puede volver a darse y la frustración y el malestar en la relación se afianzan ante su incapacidad para discutir de forma constructiva.
¿Por qué nos cuesta dar el primer paso a la hora de pedir perdón?
Nos cuesta pedir perdón cuando creo que la culpa no ha sido mía, si culpo al otro del agravio y no me responsabilizo de mi parte de culpa. El enfado tras la discusión y el orgullo no facilitan ese paso. A veces no somos conscientes del dolor causado o creemos que la otra parte exagera. A veces no nos han enseñado a hacerlo o denota una clara falta de compasión, arrepentimiento o empatía.
Y al mismo tiempo, a veces también nos cuesta mucho perdonar. ¿Por qué?
Nos cuesta perdonar cuando ha sucedido lo mismo muchas otras veces o lo que nos han dicho o hecho no estoy dispuesto a perdonarlo. Quizás no hay que perdonarlo todo. A veces perdonamos en el momento, otras es cuestión de tiempo, hay que dar tiempo para el perdón y facilitarlo con arrepentimiento e intención de enmienda.
Consejos y pautas para facilitar una reconciliación
Dar un tiempo a que el enfado se pase, no ser orgulloso y  no dejar que un malentendido o desacuerdo ponga en duda una relación con otras muchas cosas buenas. Enfadarte con quien quieres es normal, nos enfadamos con nuestros padres y hermanos, cómo no hacerlo con nuestra pareja. Lo importante es reconciliarse y analizar en frío qué ha pasado, en qué hemos fallado y tratar de corregirlo para que no vuelva a pasar. Ser humilde y aceptar nuestros errores, respetar el enfado del otro y darle tiempo a que esté preparado para perdonarnos y hablar de lo ocurrido.
¿Se puede aprender de las reconciliaciones? Es decir ¿es posible que la pareja salga reforzada de una crisis/reconciliación?
Si aprendemos de ello, mejoramos nuestra forma de comunicarnos, expresar desacuerdos y enfados, la pareja sale reforzada y preparada para solventar mejor el próximo  malentendido o desacuerdo. Si no aprendemos ni cambiamos nada, podemos dejar de sacar temas importantes por no discutir, pero que no se resuelven, sino que se acumulan hasta que salen de mala manera y/o en un mal momento, haciendo imposible negociar ni resolver nada.
Y al revés, después de una crisis fuerte y a pesar de una reconciliación, ¿las parejas pueden quedar “tocadas”? ¿en qué sentido?
A veces, tras muchas discusiones, sufrimiento y peleas la pareja deja de sentirse atraída, respetada y querida, haciéndose cada vez mayor la insatisfacción y el deterioro de la pareja. Esta incapacidad de resolver conflictos o respetar y aceptar distintos puntos de vista o necesidades son caldo de cultivo para la infidelidad y la separación.  Si no hay perdón la crisis no se supera.
Fuente:
Teresa Vaquero Romero.  Psicóloga. Sexóloga: Especialista en Terapia de Pareja

¿Por qué perdemos el hilo de una conversación? (artículo web)

¿En alguna ocasión has perdido el hilo del discurso, te has quedado sin saber qué decir, con la mente en blanco, sin siquiera recordar de qué estabas hablando? No te preocupes, me atrevería a afirmar que nos ha pasado a todos alguna que otra vez pero… ¿por qué? ¿A qué se debe este fenómeno?

 Para responder a esta pregunta acude en nuestra ayuda un estudio realizado en la Case Western Reserve University, de Cleveland. Los investigadores reclutaron a 45 personas y les pidieron que observasen 20 situaciones diferentes. A la mitad de las personas se les presentaron problemas de física elemental mientras que a la otra mitad se les presentaron problemas de índole emocional y social, como por ejemplo: ¿qué siente un hombre mientras discute con su mujer?
Mientras las personas resolvían estos dilemas, eran monitorizadas con una resonancia magnética funcional para ver qué áreas del cerebro entraban en acción. Así los investigadores notaron que para resolver problemas tan diferentes, usamos áreas diversas del cerebro.
De hecho, seguramente sabrás que el hemisferio derecho es el que se ocupa prevalentemente de la empatía y la atención generalizada mientras que el izquierdo se encarga del procesamiento analítico así como de manejar la información y seguir su rastro.
Por tanto, los investigadores apreciaron que cuando estamos ocupados resolviendo tareas de índole social, en las cuales se necesita cierta dosis de empatía y las emociones afluyen, se desactivan las zonas relacionadas con el razonamiento mecánico. Al contrario, cuando debemos solucionar problemas de lógica, se desactivan las áreas vinculadas con el procesamiento social.
La verdad es que no es la primera vez que se aprecia este fenómeno, con anterioridad ya se había postulado que tenemos una red neuronal por defecto, que normalmente se activa cuando estamos preocupados y muchas ideas rondan nuestra mente. De esta forma, ponemos en marcha una suerte de piloto automático. Por otra parte, también se conoce que existe una red de tareas positivas y, cuando esta se activa, se apaga la red neuronal por defecto y viceversa.
Por tanto, los investigadores pasaron a la segunda fase del experimento: idearon una tercera tarea de contenido neutro donde las personas simplemente debían conversar con alguien.  En este caso se apreció que la red neuronal por defecto y la red de tareas positivas se activaban y desactivaban continuamente.
¿Qué significa esto?
Los investigadores piensan que esta es la respuesta al por qué perdemos el hilo del discurso. Es decir, cuando hablamos con una persona, siempre intentamos mantener cierto grado de empatía pero a la misma vez, debemos mantener la lógica del discurso por lo que ambas redes se alternan y, de vez en cuando, nos pueden jugar una mala pasada.
Por eso es más común que perdamos el hilo del discurso cuando estamos intentando convencer a alguien de un argumento o cuando estamos hablando pero de repente se cuela en nuestra mente una idea diferente. En estos casos, cambiaríamos la red neuronal tan rápido que seríamos incapaces de seguir el hilo del discurso.
Hilo de la conversacion
 Fuente:
Jack, A. L. et. Al. (2012) fMRI reveals reciprocal inhibition between social and physical cognitive domains.Neuroimage; 66:385-401.

 

Escrito por Jennifer Temática:  

Ser más Yo (artículo web)

 

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“…entonces me pregunté a mí misma cuál era la diferencia, qué había contribuido a que ocurriera el cambio. Y lo que me surgió es: AMOR HACIA MÍ MISMA, ESTAR A GUSTO POR SER QUIEN SOY, la sensación de ir por mi propio camino y saber lo que siento y quiero.

Cuando me quiero a mi misma, sigo disfrutando y deseando amor de la otra persona, pero NO me siento desesperada por conseguirlo, NO siento que dejo de existir si no lo obtengo. NO necesito hacer cualquier cosa, incluso intentar ser quien NO soy, con tal de ser querida.

Cuando me siento a gusto por ser quien soy, me doy perfecta cuenta de que sigo sintiéndome a gusto cuando estoy con la otra persona. Puedo elegir a una potencial pareja no por su apariencia o sus logros, sino por ver SI ME SIENTO MÁS YO todavía cuando estoy con él.

Cuando tengo la sensación de ir por  Leer más....mi propio camino, satisfecha y motivada con lo que hago en mi vida, no tendré celos de los logros de mi pareja ni necesitaré que esté por debajo de mí para no sentirme demasiado ansiosa. Ni necesitaré que alcance más logros para poder montar en el tren de las apariencias.

Cuando sé lo que siento y lo que quiero, puedo comunicar mis deseos, y estar igualmente abierta a escuchar lo que mi pareja quiera decirme. Cuando sé lo que quiero y confío en ello, no termino con resentimiento hacia la otra persona por no haber dicho lo que necesito y el otro no poder leer mi mente (…)

Muchos años de terapia han hecho cambiar todo esto. Puedo estar junto a mi pareja cuando se siente mal, pero NO se convierte en MI malestar. Le pertenece a ÉL. Cuando mi sobrino está llorando por sus propias penas de amor, estoy con él… pero no le doy consejo hasta que me lo pide, porque ES SU SENTIMIENTO, NO EL MÍO.

El espacio que tengo para conectar con los demás es ahora más grande, porque soy YO, no todas las personas que tengo alrededor (…).

 

ANN WEISER CORNELL.

 

La patología de la “normalidad” (artículo web)

 

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La mayoría de las definiciones describen la normalidad como la condición de ser “NORMAL” y lo normal es aquello que se ha ESTABLECIDO DE ANTEMANO, algo que se apega a una regla, o que estadísticamente se aproxima a la media dentro de un determinado rango. Siendo más concreto, lo que una sociedad en un espacio-tiempo determinado, y de acuerdo a sus valores y creencias, determina como “deseable” o aceptable, por tanto quienes se alejan de este consenso o de este acuerdo pasan a ser “ANORMALES”, lo que lleva una connotación negativa y a un ETIQUETAJE que viene añadido.

En el caso de una tribu que viva de atacar a otras, matando y robando, si a uno de sus miembros no le gusta robar y matar, sino que más bien se aterra ante la idea de hacerlo, quizá no sea consciente de que esta repugnancia suya, porque en su sociedad es inimaginable que a uno le disguste lo que le gusta a todo el mundo. De hecho, en toda sociedad es siempre inimaginable que a uno le guste lo que le gusta a la mayoría. Así, si un día van a pelear, él no será consciente de que le repugna matar, pero se pondrá a vomitar. (…) Ese hombre es un enfermo en su sociedad, mientras que en una tribu de pacíficos labradores sería de lo más sano.

Se cuenta que un reconocido y anciano catedrático de psicología llevaba décadas investigando acerca de la epidemia de vacío existencial y de sinsentido vital que padecían la mayoría de seres humanos. Si bien solía proyectar ante los demás una imagen de seriedad y seguridad, en soledad reconocía sentirse triste y confundido. No acababa de comprender por qué, a pesar de seguir al pie de la letra todo lo que el sistema le decía que tenía que hacer para lograr éxitos y riquezas materiales, en el fondo de su corazón se sentía tan pobre y vacío.

Y así siguió hasta que una mañana entró en una concurrida cafetería y pidió una manzanilla. Seguidamente, la joven camarera cogió una bolsita prefabricada con una mano y un cuenco lleno de ramitas y hojas secas con la otra. Y muy amablemente le preguntó: “¿Cómo la quiere: NORMAL o NATURAL?”.

Sorprendido, el catedrático señaló el cuenco con hojas secas. Y mientras se estaba tomando la infusión, obtuvo la revelación que llevaba décadas buscando. Se abalanzó sobre la camarera y le dio un sonoro beso de agradecimiento. Entusiasmado, le dijo: “¡En esta sociedad lo normal NO TIENE NADA QUE VER con lo natural!”. Y salió con una sonrisa de oreja a oreja, como si hubiera encontrado un tesoro.

La sociedad contemporánea se ha convertido en un gran teatro. Al haber sido educados para comportarnos y actuar de una determinada manera, en vez de mostrarnos AUTÉNTICOS, HONESTOS y LIBRES (siendo coherentes con lo que en realidad somos y sentimos) solemos llevar una máscara puesta y con ella INTERPRETAMOS A UN PERSONAJE que es del agrado de los demás. Si bien vivir bajo una careta nos permite sentirnos más cómodos y seguros, con el tiempo conlleva un precio muy alto: la DESCONEXIÓN de nuestra verdadera esencia. Y en algunos casos, de tanto llevar una máscara puesta, nos olvidamos de quiénes éramos antes de ponérnosla.

Lo cierto es que algunos sociólogos coinciden en que en nuestra sociedad ha triunfado el denominado “pensamiento único”. Es decir, “la manera normal y común que tenemos la mayoría de pensar, comportarnos y relacionarnos”. Así, al entrar en la edad adulta solemos ser víctimas de “la PATOLOGÍA DE LA NORMALIDAD”. Esta sutil enfermedad (descrita por el psicoterapeuta alemán Erich Fromm) consiste en creer que lo que la sociedad considera “normal” es lo “bueno” y lo “correcto” para cada uno de nosotros, por más que vaya en contra de nuestra verdadera naturaleza.

“¿Qué más da lo que piense la gente? La opinión de otras personas solo tiene importancia si nosotros se la concedemos.”

“En vez de mostrarnos auténticos, honestos y libres, solemos interpretar un personaje que es del agrado de los demás.”

 

LIBRO: Adicción al Pensamiento.

AUTOR: Pedro Jara Vera.

http://habilidademocional.wordpress.com/2011/08/12/la-patologia-de-la-normalidad/

 

Filosofía de la existencia (artículo web)

El EXISTENCIALISMO es una corriente de pensamiento de la primera mitad del siglo XX que entiende la filosofía como análisis de la ‘existencia’ (modo de ser del hombre en el mundo). Esta actitud filosófica:

  • Pone en tela de juicio el ‘modo de ser’ del hombre.
  • Pone en discusión el ‘mundo’, sin presuponer su ser ya dado o constituido.

Es decir, que el ‘existencialismo’ considera, igual que antes Leibniz, tanto el mundo como el ser del hombre en el mismo como una mera POSIBILIDAD.

 

MARTIN HEIDEGGER (1889-1970)

Heidegger, en ‘El Ser y el Tiempo’ (1927), comienza preguntándose: ¿qué cosa es el ser?

Esta pregunta se puede entender desdedos puntos de vista:

  • El SER mismo (lo que se pregunta)  —   SER-AHI (‘Dasein’)

 

  • El SENTIDO DEL SER (lo que se encuentra)  —  EXISTENCIA  (modo de ser del ‘ser-ahí’).

Por lo tanto, el único significado que puede tener para nosotros la pregunta sobre el ‘ser’ consiste en analizar la existencia, por constituir precisamente la EXIS-TENCIA la única ‘posibilidad’ de referirse en cierto modo al SER.

Heidegger llama a este proceso ANALI-TICA EXISTENCIAL, y lo lleva a cabo siguiendo el método de la ‘fenomenología’.

La ‘analítica existencial’, según Heidegger, consiste, pues, en una elección de posibili-dades, o COMPRENSION (recuérdese el concepto de ‘comprender’ que hemos visto en relación con el historicismo). La operación puede realizarse a dos niveles:

  • COMPRENSION EXISTENTIVA u ONTICA  (se refiere a la existencia de un hombre singular)
  • COMPRENSION EXISTENCIAL u ONTOLOGICA  (atañe a la existencia misma, en abstracto).

Heidegger, como buen fenomenólogo (fue alumno de Husserl), no se interesa por los casos particulares.

Por tanto, cuando él habla de ‘existencia’, entiende la se-gúnda versión de la misma (‘existencial’ u ‘ontológica’): La existencia es fundamen-talmente trascendencia.

O, dicho de otro modo, la existencia se puede definir como ‘estar-en-el-mundo’, por constituir ese mundo, como se ha visto, el PROYECTO de las posibles actitudes y acciones del hombre.

Y esa existencia del ser humano sobre la Tierra consiste, según Heidegger, básicamente en TENER CUIDADO de las co-sas (y de los demás hombres). esto se podría entender de dos maneras, según él:

  • Librar a los demás de sus cuidados (EXISTENCIA INAUTENTICA)
  • Ayudarles a ser libres de asumir sus propios cuidados (EXISTENCIA AUTEN-TICA)

 

Es decir, que Heidegger se inclina más por este segundo aspecto de la existencia humana.

Para él, en efecto, la misión del hombre en este mundo estriba precisa-mente en VIVIR PARA LA MUERTE, entendiendo la ‘muerte’ como posibilidad de la imposibilidad de la existencia.

http://cursosgratis.aulafacil.com/fenomenologia/curso/Lecc-2.htm

Grab Martin Heideggers in Meßkirch, Baden-Würt...

Grab Martin Heideggers in Meßkirch, Baden-Württemberg (Heidegger’s grave in Meßkirch) – (la tombe d’Heidegger Hetstewer) – (ハイデッガーの墓) (Photo credit: Wikipedia)

 

Psicología Gestalt (artículo web)

Psicología Gestalt

“El todo es más que la suma de sus partes”

La Gestalt (palabra alemana que quiere decir conjunto, configuración, totalidad o “forma”) es una escuela de psicología que interpreta los fenómenos como unidades organizadas, estructuradas, más que como agregados de distintos datos sensoriales. La Gestalt, que ha hecho un substancial aporte al estudio del aprendizaje, la memoria, el pensamiento y la personalidad y motivación humanas, surgió en Alemania pero se trasladó a Estados Unidos en los años treintas, cuando allá se refugiaron los psicólogos alemanes Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, y Kurt Koffka, que encontraron eco receptivo en su visión de quitarle énfasis al análisis, como detrimento de los valores humanos. La influencia de filósofos como Kant, Match y Hüsserl sobre el pensamiento de los psicólogos de la Gestalt fue considerable.

Terapia Gestalt

Yo soy yo, Tú eres Tú
Tú haces lo Tuyo, Yo hago lo Mío
Yo no vine a este mundo para vivir
De acuerdo a tus expectativas
Tú no viniste a este mundo para vivir
De acuerdo con mis expectativas
Yo hago mi vida, Tú haces la tuya
Si coincidimos, será maravilloso
Si no, no hay nada que hacer.

Fritz S. Perls (1893-1970)

La terapia Gestalt, fue desarrollada después de la Segunda Guerra Mundial por Fritz Perls y su esposa Laura. Fritz consideró que la raíz de los trastornos psicológicos podía estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable.

Perls era psicoanalista, pero ciertas discrepancias con los métodos y teorías freudianos lo llevaron a crear su propia línea terapéutica. Las fuentes de su método pueden encontrarse en Karen Horney y Wilhelm Reich, el existencialismo (Martin Buber y Paul Tillich) y la fenomenología (Edmund Hüsserl), de donde tomó las ideas de “libertad” y “responsabilidad”, la de la inmediatez de la experiencia y la del papel del individuo en la búsqueda del significado de su vida.

Aplicó los principios de la psicología gestáltica al postular que las personas emocionalmente saludables organizan su campo de experiencia en necesidades bien definidas que les sirven de referencia a la hora de organizar su conducta. Las personalidades neuróticas interfieren con la conformación de la gestalt apropiada y no llega a adecuarlas con sus necesidades.

Perls, consideró que la raíz de los trastornos psicológicos podía estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable. En la terapia el terapeuta anima al cliente a vivenciar sus emociones y reconocerlas por lo que son en realidad a través de la percepción ingenua y la experiencia inmediata.

Fritz tuvo una experiencia de kibutz en Israel que lo llevó a renovarse a sí mismo y así llegó a Esalen a California, donde creó la escuela y el estilo actual de la terapia Gestalt que pretende resolver los conflictos y ambigüedades que provienen de la dificultad para integrar las configuraciones de la personalidad. Su papel es lograr que el sujeto de terapia se haga consciente de sus sensaciones significativas hacia sí mismo y hacia su entorno, de suerte que pueda responder plena y razonablemente a cualquier situación. La clave es enfocarse en el “aquí y ahora“, no en las experiencias del pasado, y una vez situados en el “aquí y ahora” puede enfrentar conflictos pasados o asuntos inconclusos –las llamadas gestaltes inconclusas, o cosas sin llevar realmente a término, desde funciones muy elementales a cierre de ciclos-. Tiene una particularidad esta terapia, y es que funciona mejor, pero mucho mejor en grupos.

Las bases de la Gestalt son el aquí y el ahora, lo obvio y la toma de consciencia (“darse cuenta“) de lo que hacemos realmente en nuestras vidas, cómo lo hacemos y qué es lo que queremos o necesitamos en realidad (y cómo podemos conseguirlo).

La propuesta de que todo lo que percibimos es el resultado de procesos organizadores, de carácter no innato, y por tanto la realidad que nos rodea no es absolutamente determinante, nos hace dueños de la libertad de percibir infinidad de realidades alternativas alterando controladamente los principios organizadores de nuestra consciencia.

Al igual que en otras terapias humanistas, la Terapia Gestalt es un enfoque holístico de la experiencia humana, asume la tendencia innata a la salud, la integridad y la plena realización de las potencialidades latentes, promueve la propia responsabilidad de los procesos en curso y conciencia sobre las propias necesidades y su satisfacción.

Esta terapia moviliza el pasado vivido por cada uno y establece un contacto con el presente y un intercambio favorable con el entorno. Cambia el “por qué” por el “cómo” otorgando perspectiva y orientación.

Utiliza técnicas vivenciales, el experimento y el laboratorio. Antepone la espontaneidad al control; la vivencia, a la evitación de lo molesto y doloroso; el sentir, a la racionalización; lacomprensión global de los procesos, a la dicotomía de los aparentes opuestos.

La Terapia Gestalt también puede considerar una filosofía de vida en la cual, la persona asume los valores de auto-respetoauto- responsabilidad sobre todo lo que siente, piensa y hace; honestidad y desarrollo con los pies bien firmes en la tierra, relacionándose con los demás y con su entorno de forma abierta y madura.

http://www.personarte.com/gestalt.htm

Deutsch: Fritz Perls Institut, Wefelsen 5 in H...

Deutsch: Fritz Perls Institut, Wefelsen 5 in Hückeswagen (Photo credit: Wikipedia)

 

¿Qué es Gestalt? (artículo web)

Según Fritz Perls, la idea de la terapia Gestalt es ayudar a las personas a encontrar sus recursos innatos y su autoapoyo de manera que no tengan que estar apoyándose en cosas externas.

Hace unas décadas, no nos cuestionábamos si lo que haciamos nos gustaba, sencillamente actuábamos según lo que nos habían dicho que era correcto, en cambio ahora, vivimos para disfrutar de lo que hacemos, todo lo que es agradadable, es aceptable y esto, que en principio suena muy bien, se ha convertido en un problema ya que, en palabras de Fritz Perls, “nos hemos vuelto fóbicos al dolor” y eliminamos de nuestras vidas todo aquello que es desagradable y dolororoso y dado que el crecimiento comporta dolor el resultado es falta de crecimiento.

Aclara Perls en su libro “El Enfoque Gestáltico. Testimonios de terapia” que cuando habla de dolor no habla de ser masoquistas, si no de encarar con honestidad situaciones desagradables.

Por otra parte Gestalt es una palabra alemana que no tiene traducción y cuya idea central consiste en un todo, alguna cosa completa en si misma. Las gestalts inconclusas ( situaciones no resueltas) siempre presionan por salir y ser completadas y sucede siempre que la gestalt más importante del momento es la que primero presiona por salir y completarse.

Un ejemplo de Gestalt inconclusa sería: Acabo de hablar con una persona y no he dicho tal cosa porqué no me he atrevido o porqué me he bloqueado y ni tan siquiera se me ha ocurrido. Cuando me quedo sol@ me doy cuenta que podria haberle dicho esto o aquello, y puede que piense que si pudiera volver atrás se lo diria, o que me haga reproches, ¡Que tont@ soy! ¿Porque no se me ha ocurrido? ¡Tendria que haberselo dicho! La vida continúa y cuando surgen otras necesidades las atiendo ( el trabajo, los hijos, la pareja…) y parece que la “cosa no dicha”, la gestalt inconclusa, se haya olvidado pero, en cuanto he satisfecho mis necesidades ësta vuelve a aparececer y vuelvo a decirme: tendria que habérselo dicho, como es posible que no haya dicho nada, cuando ha dicho, yo tendria que haberle contestado etc etc etc Y así se repetirá una y otra vez hasta que cerremos esta gestalt.

Perls dice que es sencillo encontrar las gestalts y completarlas (aunque sencillo no quiere decir fácil), que no es necesario cavar en el subconsciente como hacía Freud, que sólo tenemos que estar atentos al Aquí y Ahora y Darnos Cuenta de lo que nos está pasando.

http://www.cosianima.com/spip.php?article998

English: Fritz Perls Русский: Фредерик Перлз ע...

English: Fritz Perls Русский: Фредерик Перлз עברית: פריץ פרלס (Photo credit: Wikipedia)

¿Cuál es el sentido de la existencia humana? (artículo web)

La vida es aquello que te va sucediendo. Normalmente estamos muy proyectados en cosas que nos han pasado o en aquello que nos pasarán , dejando de lado el instante presente no sabemos vivir el ahora,…

La vida es aquello que te va sucediendo.Normalmente estamos muy proyectados en cosas que nos han pasado o en aquello que nos pasarán , dejando de lado el instante presente no sabemos vivir el ahora, solo miramos que es lo que va a pasar y dejamos de oír el mundo para pasar a oír a nuestra mente, a nuestro ruido mental, ese que no calla nunca, ese que nos domina constantemente y nos hace creer que solo somos eso, MENTE.

Cuando aprendemos a silenciar nuestra mente, empezamos a vislumbrar aquello que se encuentra detrás de ella: a nosotros mismos!!!! Y nuestras capacidades , nuestros sentimientos, nuestra forma de ser en definitiva. Tan fácil y tan dificil a la vez.

Nos estresamos constantemente por intentar luchar con las sombras de la mente , esas que proyectas sin saber muy bien si son reales o no, si tienen un porque de su existencia o no, pero a la mente eso le da igual, necesita tenerte ocupado para conseguir poder, porque sabe que si miras mas allá , la dejaras a un lado y tu cogerás las riendas de tu vida.

Crees que le importa si sufressi tienes miedo o si crees que tu vida se acaba …ella a través del miedo te tiene a su servicio y puede jugar contigo y llevarte a su terreno. Que ironía, aquello que es nuestra herramienta se vuelve contra nosotros y nos utiliza…pero una vez mas esas son las reglas del juego, hemos de aprender a lidiar con la mente para reconocernos a nosotros mismos y reconocer el papel que hemos venido a representar.

La vida es experiencia y no podemos mas que sentirla y aprender de todo lo que nos ocurre. Siempre estamos en el camino correcto , en el camino útil para nuestro aprendizaje, un aprendizaje que nos lleva a nuestro interior y nos permite reconocernos dentro del universo.

Hemos venido a dar luz al que quiere mirar y a dar entendimiento al que quiere comprender, aquel que abre el corazón y busca su verdad encontrará respuesta, áquel que se emperra en creer la mentira, lo que no es real e interpreta su propio ego, caerá en sus propias redes.

Solo el amor une y destruye, pues en el universo no existe nada mas, esa es la gran luz, el gran dios , la fuente…a partir de ella se da origen y final, se da forma o se degenera, nacen todas las cosas y mueren y todas ellas tienen un momento para existir y un momento para no hacerlo. TODO ES PERFECTO!

Existe en la vida humana toda una serie de conexiones que nos hacen encontrarnos con diferentes situaciones y personas que nos permiten entender y actuar de la manera necesaria a fin de que todo gire de la manera que ha de ser. 

Crees que tu vida es triste , que no estas donde debieras, que el mundo te esta jugando una mala pasada. ..Desengáñate! eres el único dueño de tu vida por mucho que no quieras reconocerlo y echar las culpas al mundo , a las personas a la existencia..tu eres el unico capaz de decidir cual es el siguiente paso en tu existencia, el unico capaz de decidir lo que te hace estar bien o te hace mal, asi que reconócelo y actúa en consecuencia; ya que la vida es vida y no simplemente un estar de paso. Todo aquello que no quieras hacer en el momento que toca, entrará en un ciclo repetitivo hasta que por fin comprendas y pases al siguiente nivel, no hay tiempo, no hay espacio, no hay critica tan solo el Ser.

Tomate el tiempo que necesites para entenderlo, pero esfuérzate, porque todo el organigrama universal pende de ti; eres parte del engranaje y parte de que lo que ha de ser sea, no te preocupes por si haces bien o mal, cuando haces desde el corazón aún sin saber, estas obrando de la manera correcta, actúa movido por la fuera interior y mantente en espera, veras como todo cambia a tu alrededor poco a poco y las cosas empiezan a tener sentido, solo necesitas silencio interior para escucharte y fe en ti mismo y en lo que es.

Si lo haces verás que muy pronto todo tus deseos , todos tus proyectos toman forman y te reconoces a ti mismo dentro de lo que eres, un ser de luz y amor, expresándose en la tierra.

Los problemas existentes son simples pruebas a superar, ya ves que no se te deja solo/a , se te ponen en el camino personas que te ayudan a realizar los pasos correctos: todo esta ahi para ti y por ti, en el momento, todo es un engranaje perfecto, no necesitas pensarlo; simplemente disfruta de cada momento y espera con ilusión el siguiente paso.

Recuerda que aquello que en tu mente creas se CREARÁ en la realidad.

¿Por qué el tiempo vuela cuando nos divertimos? (artículo web)

Por Glenys Álvarez

Neurología. Un grupo de científicos intenta descubrir cómo perciben nuestras neuronas el paso de los minutos y por qué cuando estamos aburridos, los segundos parecen arrastrarse lentamente hacia el futuro.

Nada peor que concentrarse en el reloj cuando deseamos que el tiempo pase rápidamente. Las agujas parecen ahogadas en miel y un minuto es capaz de simular ser una hora para el cerebro del individuo más aburrido en el planeta. Por el contrario, no hacemos más que inmiscuirnos en una actividad divertida o de encontrarnos con el amor de nuestras vidas, para que las agujas pierdan libras y se aligeren, de repente, las horas se disfrazan de segundos y el tiempo nos parece poco y el momento se nos va volando. Sin embargo, a pesar de la relatividad del tiempo, establecida en el mundo de la física por Einstein, científicos en Francia aseguran que el cerebro tiene su forma particular de percibir el paso de las horas y los minutos. Al parecer, mientras más nos concentramos en la duración de un rato más probabilidades tendremos de percibir el tiempo en su forma más cercana a la realidad.

La teoría tradicional sobre la percepción del tiempo en el cerebro nos habla de un reloj interno, que no sólo se encarga de establecer el ritmo circadiano de las 24 horas por todo el cuerpo, sino que además, regula todas las demás características temporales mediante una variedad de procesos químicos. Sin embargo y desde hace varios años, la concepción de cómo ocurren las cosas en el cerebro ha variado bastante. Especialmente desde que la tecnología ha logrado desarrollar nuevas herramientas para percibir, observar, medir y analizar los diferentes patrones de actividad producidos por las neuronas cada vez que nos internamos en una actividad distinta.

En 1999, por ejemplo, el doctor en psicología Jonathan Crystal, realizó varios experimentos con ratas que lo llevaron a teorizar que en vez de un reloj interno, el cerebro posee una variedad de ellos.

“Si pensamos en el tiempo reconoceremos que es una cualidad que impregna todas nuestras conductas. El tiempo participa en la coordinación del movimiento, en la producción del habla y hasta determina cuándo comemos y cuándo dormimos,” explicó Crystal. “Cuando lo imagino pienso en un reloj de arena, donde la arena se toma una hora para fluir de una cara a la otra, pues en el cerebro existe un sinnúmero de estos relojes de arena y cada uno mide un momento distinto, desde las horas hasta los microsegundos”.

Otras investigaciones han demostrado que el cerebro, aunque algunas áreas parecen especializadas en funciones específicas, es en realidad una red que trabaja conectada a todas las áreas, todo el tiempo. Por lo que es probable que poseamos varios relojes internos en vez de uno. O, como han comprobado recientemente los investigadores en Francia, quizás existen distintos circuitos que se encargan de que percibamos el tiempo en su forma más cercana a la realidad o que nos olvidemos de su paso completamente.

La doctora Jennifer Coull, directora de la reciente investigación realizada en el Laboratorio Francés de Neurobiología y Cognición, encontró un circuito que se activa cada vez que las personas se concentran en la duración del tiempo, que es lo que en realidad ocurre cuando estamos aburridos.

La doctora, junto a un grupo de investigadores franceses, tomaron 12 voluntarios y observaron sus cerebros durante varias actividades y a través de los ojos de la resonancia magnética o MRI. Estos aparatos permiten que los investigadores midan y analicen distintos patrones de actividad cerebral mientras las personas están concentradas en problemas o tareas específicas.

En esta ocasión, los sujetos debían concentrarse en ciertas imágenes. Un grupo de individuos debía enfocar su atención en la duración de la imagen, otro tenía que concentrarse sólo en el color de la imagen y una tercera agrupación debía concentrarse en el color y en la duración.

Una vez estudiadas las reacciones en los cerebros de cada grupo, los investigadores notaron que existe un circuito, conocido como el córtico estriatal, que se dispara cada vez que la persona se concentra en el correr de los segundos. El primero y el tercer grupo utilizaron continuamente este circuito.

“Cuando estamos aburridos nos concentramos en el pasar del tiempo y activamos en el cerebro este circuito llamado córtico estriatal que se encarga de darnos una versión mucho más real del paso del tiempo. Por lo tanto, cuando estamos concentrados en otra actividad, nos olvidamos del tiempo y el circuito permanece apagado, por eso percibimos que el tiempo ha volado, porque no hemos encendido el lugar que se encarga de mostrarnos el paso real de los minutos”, concluyó Coull.

El control motor y las medidas temporales

El equipo francés no sólo ha descubierto el circuito del aburrimiento, que nos acerca mucho más al tiempo real, sino que también han encontrado que este circuito está vinculado con el área de control motor y la región que nos prepara para la acción. Los investigadores lo comparan con el movimiento del pie de un músico al medir el ritmo o cuando un atleta se prepara para actuar con el sonido de la pistola. De la misma forma es probable que el cerebro mida y perciba el tiempo como esos pequeños y grandes intervalos entre nuestros movimientos.

La marihuana, las memorias y el tiempo

La sustancia activa dentro de la marihuana, conocida como THC, tiene el poder de distorsionar el paso del tiempo en las personas que la consumen, especialmente las primeras veces. El psicólogo Jonathan Crystal elaboró varios experimentos con el fin de encontrar en qué parte del cerebro actuaba la droga. Crystal descubrió que bajo la influencia del THC, el cerebro acumula memorias distorsionadas del tiempo desde el momento en que la droga comienza a surtir efecto.

“Descubrimos que el THC no distorsiona la percepción que tiene el individuo del tiempo sino que deforma los recuerdos y las memorias que tiene sobre éste. Hemos aprendido un poco, con estos experimentos, sobre cómo la percepción y la memoria interactúan con nuestro sentido del tiempo”.

http://www.sindioses.org/noticias/tiempovuela.html

 

¿Por qué tenemos pensamientos autodestructivos? (artículo web)

La mente es el centro neurálgico dónde procesamos toda la información acerca del mundo, de nuestro yo, y del futuro de nuestro yo en el mundo que nos rodea. Las creencias, valores, actitudes y expectativas que modelan nuestra conducta no son fruto de las emociones ni se generan en el corazón, sino que son fruto de los pensamientos. El llanto, la carcajada, el sentimiento de derrota o de triunfo, el amor o el desamor, el abatimiento o la dicha, la frustración, la culpa o la tristeza son consecuencias del pensamiento, no sus causantes.

Detrás de sentimientos negativos como la ansiedad, la depresión, la culpabilidad, la vergüenza o la ira siempre se esconde un pensamiento negativo. El pensamiento distorsionado y no el hecho objetivo es el causante de los estados anímicos dolorosos, de ahí que para acabar con las emociones negativas sea preciso corregir el pensamiento.

Cuando el pensamiento es racional, las emociones resultantes también lo son, y, aunque a veces pueden resultar dolorosas, siguen siendo racionales, coherentes, no autodestructivas.

Lo verdaderamente nocivo de los pensamientos distorsionados es su capacidad de camuflaje…acabamos pensando que nosotros somos realmente lo que pensamos (o lo que sentimos) y ni siquiera nos hemos planteado que puedan existir otras alternativas.

Es necesario comprender que el pensamiento es una hipótesis que formulamos sobre la realidad y que esta hipótesis puede ser racional o irracional. Un pensamiento es racional cuando es verificable, real, cierto y provoca emociones moderadas que están en consonancia con el acontecimiento que ha activado el pensamiento. En cambio, un pensamiento es irracional cuando no se puede verificar con la realidad y provoca emociones desmesuradas que no están en consonancia con el acontecimiento que ha activado el pensamiento.

Tres son las ideas clave del pensamiento de Epicteto (Filósofo Griego) que sustentan lo dicho anteriormente:

1) No son las cosas las que nos perturban, sino el juicio que hacemos sobre ellas.

“Los hombres se ven perturbados no por las cosas, sino por las opiniones sobre las cosas. Como la muerte, que no es nada terrible ¾pues entonces también se lo habría parecido a Sócrates¾ sino que la opinión sobre la muerte, la de que es algo terrible, eso es lo terrible. Así que cuando suframos impedimentos o nos veamos perturbados o nos entristezcamos, nunca responsabilicemos a otros, sino a nosotros mismos, es decir, a nuestras opiniones. Es propio del profano reclamar a los otros por lo que uno mismo ha hecho mal; el reclamarse a sí mismo, propio del que ha empezado a educarse; propio del instruido, el no reclamar ni a los otros ni a sí mismo” (Manual, 5)

“Recuerda que no ofenden el que insulta o el que golpea, sino el opinar sobre ellos que son ofensivos. Cuando alguien te irrite, sábete que es tu juicio el que te irrita. Por tanto, intenta, antes que nada, no ser arrebatado por la representación” (Manual, 20)

2) Somos totalmente libres para intervenir en el ámbito de nuestras interpretaciones/representaciones.

“(…) la divinidad no sólo nos concedió esas capacidades con las que podemos soportar todo lo que sucede sin vernos envilecidos o arruinados por ello, sin que, además, como correspondía a un rey bueno y a un verdadero padre, nos las concedió incoercibles, libres de impedimentos, inesclavizables, las hizo absolutamente dependientes de nosotros, sin siquiera reservarse a sí mismo ninguna fuerza capaz de obstaculizarlas o ponerles impedimentos” (Disertaciones, I, VI)

3) Saber distinguir entre lo que depende de nosotros y lo que no depende de nosotros.

“De lo existente, unas cosas dependen de nosotros; otras no dependen de nosotros. De nosotros dependen el juicio, el impulso, el deseo, el rechazo y, en una palabra, cuanto es asunto nuestro. Y no dependen de nosotros el cuerpo, la hacienda, la reputación, los cargos y, en una palabra, cuando no es asunto nuestro. Y lo que depende de nosotros es por naturaleza libre, no sometido a estorbos ni impedimentos; mientras que lo que no depende de nosotros es débil, esclavo, sometido a impedimentos, ajeno. Recuerda, por tanto, que si lo que por naturaleza es esclavo lo consideras libre y lo ajeno propio, sufrirás impedimentos, padecerás, te verás perturbado, harás reproches a los dioses y a los hombres, mientras que si consideras que sólo lo tuyo es tuyo y lo ajeno, como es en realidad, ajeno, nunca nadie te obligará, nadie te estorbará, no harás reproches a nadie, no irás con reclamaciones a nadie, no harás ni una sola cosa contra tu voluntad, no tendrás enemigos, nadie te perjudicará ni nada perjudicial te sucederá” (Manual, I)

“(…) la divinidad hizo a todos los hombres para ser felices, para vivir con equilibrio. Para eso nos dio recursos, entregando a cada uno unos como propios y otros como ajenos. Los que pueden ser impedidos y arrebatados y los coercibles no son propios, y son propios los libres de impedimentos. Pero la esencia del bien y del mal, como convenía que lo hiciera quien se preocupa de nosotros y nos guarda paternalmente, reside en los propios” (Disertaciones, III, XXIV)

“¿Quién es el invencible? Aquel a quien no saca de sus casillas nada ajeno al albedrío” (Disertaciones, I, XVIII)

El Coaching nos permite hacernos conscientes de estas tres claves y, en consecuencia, poder ponerlas en práctica en nuestra vida ¿quieres dejar de tener pensamientos auto destructivos/irracionales?

 

Autora: Belén Peñas Pascual
Socia Coach EligeCoaching
Socia Consultora Ves Calidad Humana

belen.pascual@eligecoaching.com
www.eligecoaching.co

6 Formas de pensamiento autodestructivo (artículo web)

 

 

 

Con bastante frecuencia caemos en el error de utilizar patrones mentales negativos a la hora de analizar un determinado problema o llegar a ciertas conclusiones sobre nuestras vidas. Identificar estas formas de pensar autodestructivas es el primer paso para convertirnos en ESPECTADORES de nuestros propios pensamientos y así poder emitir juicios MÁS ACERTADOS sobre la realidad que nos rodea.

A continuación trataré de explicar cada una de estas 6 formas de pensar autodestructivas:

1. SER CATASTROFISTA: Es la forma de pensar ideal para maximizar la ansiedad. Ante una situación difícil, las personas catastrofistas siempre imaginan el peor escenario posible. El pensamiento catastrofista es el que muchas madres experimentan cuando sus hijos no contestan al teléfono.

2. EXAGERAR LO NEGATIVO Y RESTARLE VALOR A LO POSITIVO: Normalmente estas dos características van de la mano y ambas contribuyen a generar un estado de ánimo depresivo. El mejor ejemplo sucede cuando dices algo positivo y automáticamente utilizas la palabra “pero” para introducir algo negativo: “Cada vez lo hago mejor en el trabajo PERO sigo cometiendo errores” . Como puedes observar, la estructura gramatical de esta frase REFUERZA el componente negativo mientras que le RESTA VALOR al positivo. Prueba por un momento a cambiar la palabra “pero” por la conjunción “y”. La frase quedaría de la siguiente forma: “Cada vez lo hago mejor en el trabajo Y sigo cometiendo errores”. Como puedes observar, en este caso los componentes positivo y negativo adquieren el mismo peso en la oración.

3. CREER QUE PUEDES SABER LO QUE PIENSAN LOS DEMÁS: A veces creemos saber las motivaciones y razones que tienen las personas para actuar de una determinada manera sin que tengamos ninguna evidencia para ello. Por mucho que te acerques, no puedes saber lo que ha impulsado a una persona a actuar de cierta manera a menos que te lo diga de manera explícita. Y muchas veces ni aún así es suficiente. Debes asumir que el pensamiento de los demás es algo que escapa a tu control.

4. PRETENDER SER SIEMPRE UN EXPERTO: en un área determinada es la receta ideal para generar estrés ya que te obliga a estar siempre a la defensiva. Cuando el error no es una opción para ti, siempre tienes que estar defendiendo tu opinión y tus acciones para poder justificarte cuando te hayas equivocado. Por mucho que sepas acerca de un determinado tema, debes asumir que el error forma parte esencial de nuestras vidas.

5. LOS “DEBERÍA”: Se trata de un patrón de pensamiento muy común que genera culpabilidad y enfado, además de estrés. Los “debería” suponen la existencia de una lista de reglas inquebrantables tanto para ti mismo como para los demás. La culpabilidad surge cuando eres tú el que rompe una de estas reglas. Por el contrario, experimentarás enfado y resentimiento cuando sean los demás los que rompan estas reglas. No debes olvidar que el concepto que tienes tú sobre lo que debería y no debería ser el mundo es SÓLO TUYO. Otra persona puede tener un concepto diferente aunque TOTALMENTE VÁLIDO. Hace poco un amigo me comentaba que la mitad de los problemas cotidianos se resolverían si todos aplicásemos el sentido común. El problema es que mi sentido común no tiene porqué ser igual que el tuyo.Es ahí donde se genera el conflicto.

6. CULPAR: Ocurre cuando te sientes responsable del sufrimiento de los demás o, por el contrario, responsabilizas a los demás de tu propio sufrimiento. Cuando culpabilizas, siempre hay algo o alguien externo a ti que es la causa de tu sufrimiento. Cambiar a los demás o cambiar las circunstancias que te rodean no es siempre una tarea fácil o posible. Lo único que puedes intentar hacer es cambiar tú mismo.

 

Para no caer bajo la influencia de estas formas de pensamiento autodestructivo, el proceso habitual de desarrollo personal pasará por 4 fases:

  • FASE 1: No eres consciente de la existencia de estas formas de pensar negativas. Forman parte inherente de tu pensamiento cotidiano y no las cuestionas.
  • FASE 2: Es la fase en la que te encuentras ahora si has conseguido llegar hasta aquí leyendo. En estos momentos eres consciente de estos errores pero sigues cometiéndolos de manera inevitable.
  • FASE 3: Poco a poco comienzas a comprender estos pensamientos y consigues que las reacciones emocionales que se generan a partir de ellos no sean tan devastadoras como en el pasado.
  • FASE 4: Con mucha práctica y atención lograrás ADELANTARTE a estos pensamientos antes de que surjan y podrás escoger un camino diferente.

 

FUENTE: http://psicocode.com

¿Por qué nos gusta escuchar música triste? (artículo web)

 

La tristeza es una emoción básica, todos nosotros, sin excepción la hemos experimentado alguna vez, la podemos estar sufriendo ahora o con seguridad la experimentaremos en el futuro. Es la emoción que quizás, junto con el miedo, mástratamos de evitar. La que más nos perturba o nos duele. Entonces, ¿por qué escuchamos música triste si evoca tristeza? Parece una contradicción, el hecho de que nos guste la música triste, si esta provoca en nosotros una de las emociones que más tratamos de evitar en nuestra vida cotidiana.

Musicólogos y filósofos ya se habían percatado hace tiempo de esta tendencia, aparentemente contradictoria del ser humano. La música triste puede producirnos emociones intensas, pero el tipo de tristeza provocada por esta música parece tener un efecto agradable en nosotros, un regusto placentero.  En el siglo III a.c Aristóteles introducía la famosa idea de la catarsis, entendida como una suerte de purificación emocional y mental producida por la vivencia de la tragedia griega. Posteriormente el término fue adaptado por Josef Breuer y Sigmund Freud, padres del psicoanálisis, llamando método catártico al trabajo terapéutico centrado en la expresión o rememoración de una emoción o recuerdo reprimido, lo que generaría un “desbloqueo” que supuestamente haría mejorar al paciente.

Al hilo de esta explicación podríamos decir que experimentar una emoción negativa o desagradable a través de la música, el cine o el teatro de alguna manera nos purga de ella. Pero, ¿existe algún estudio que respalde esta hipótesis?, ¿y si a pesar de su aparente similitud, la tristeza relacionada al ámbito de la apreciación artística no fuera la misma que la tristeza experimentada en nuestra vida cotidiana?

En un estudio publicado en la revista Frontiers in Psychology  los investigadores se preguntaron ¿Es posible que la música triste nos provoque emociones positivas? Esta aparente contradicción podría explicar muchas cosas así que consiguieron dividir  “la emoción musical” en dos dimensiones emocionales distintas: la “emoción sentida” que podríamos definir como aquella que provoca la música en el oyente y “la emoción percibida” la que el oyente cree  que la música quiere expresarle. La hipótesis de partida es que la emoción percibida no coincide con la sentida, la música triste se percibe como tal pero la experiencia de escuchar dicha música puede evocar emociones positivas.

MúsicaEl estudio es interesante, lo comentaré brevemente. Se pidió a 44 participantes que escucharan 3 fragmentos musicales de unos 30 segundos cada uno. Los extractos fueron “La Séparation” de Mikhail Glinka (fa menor) , “Sur Mer” de Félix Blumenfeld (sol menor) y el “Allegro de Concerto” de Enrique Granados (do sostenido mayor). Se eligieron estas partituras por dos motivos distintos: Primero, la tonalidad menor, ya que está comúnmente asociada a la música triste, y segundo que son piezas no muy conocidas por el público general por lo que se evita la posible interferencia de recuerdos personales asociadas a la misma.

Lo que hicieron fue que los participantes escucharan un fragmento de una pieza musical y luego respondieran a la pregunta: “¿Cómo se ha sentido al escuchar esta música ?” Luego volvían a escuchar la pieza pero en una versión más “alegre”, es decir , cambiando a tonos mayores, y se les pedía que respondieran a la misma pregunta. Después volvía a escuchar la pieza en las versiones tanto “tristes” como “alegres”, a la vez que respondía a preguntas acerca de cómo cree que otros oyentes podrían percibir esta música: “¿Cómo podría otra persona sentirse al escuchar esta música?”

Las respuestas se clasificaron en 62 emociones previamente descriptivas que iban de, por ejemplo, feliz a triste, de activa a solemne, de heroica a nostálgica y también se puntuó su intensidad mediante una escala de 0 (nada) a 4 (mucho). Los resultados comprobaron que las emociones que sentían no se correspondían exactamente con las que percibían, las que creían que la música quería transmitir. A pesar de que una música triste se perciba y se sienta como “trágica” (p. ej., sombría, meditativa o miserable), los oyentes en realidad no la sentían con tanta intensidad como la percibían. Es más, cuando escuchaban música triste, los oyentes también sentían más emociones clasificadas como “románticas” (p. ej., fascinado, querido o enamorado) y  “alegres ” (p. ej., contento, animado o con ganas de bailar ) de las que percibían.

Ocurrió lo mismo con la música alegre, las emociones alegres percibidas fueron más valoradas que las sentidas. En general, parece que las emociones percibidas tienden a valorarse más que las emociones sentidas. Al escuchar música triste parece que se produce una “separación” entre los dos tipos de emociones, sentidas y percibidas. Pero, ¿cómo se explica este fenómeno?

En nuestro día a día experimentamos emociones que tienen una conexión directa con un objeto, persona o situación que la produce, existe una atribución directa. Lo que experimentamos cuando escuchamos música triste, o vemos una película triste, o leemos una novela triste, son“emociones vicarias”. No hay un objeto o situación que provoque la emoción directamente. En lugar de esto, la vivencia emocional se hace a través de las experiencias de otras personas inducidas mediante música, película o novela. Estas emociones vicarias vividas por el sujeto están libres del condicionamiento directo a la experiencia desagradable que las produjeron, pero presentan cierto grado de similitud con las que resultarían de la experiencia directa.

Este estudio pone de relieve la necesidad de profundizar más en el conocimiento de las emociones vicarias y como esto nos ayudaría a entender mejor fenómenos emocionales complejos como nuestra sensibilidad a necesidades o amenazas más allá de las palpables o reales. Entender que cuando nos emocionamos por la belleza de una canción, triste o no, experimentamos un aspecto muy profundo de nuestro ser emocional que remueve nuestras experiencias, vivencias, conceptos e ideas sobre el significado y la importancia de esa experiencia artística, pero sobre todo, sobre nosotros mismos como seres humanos.

Sergio García Morilla. Psico·Salud

Centro de Asistencia Psicológica

http://www.psicosaludtenerife.com/por-que-nos-gusta-escuchar-musica-triste/

De la intención a la acción (artículo web)

 

conciencia-intencion

Entre la intención de realizar un cambio en algún aspecto de nuestra vida y la acción no existe una relación directa. Entre la intención y la acción se interponen procesos psicológicos, de los que en gran medida dependerá la puesta en marcha de los mecanismos necesarios para el cambio.

La conciencia es información intencionalmente ordenada y se corresponde con la realidad tal y como la experimentamos subjetivamente (Csikszentmihalyi, 1990). Son los procesos psicológicos los que intervienen en la comprensión de lo que acontece, siendo estos completamente controlables. Manejamos información constantemente. Cuando tomamos decisiones razonadas o cuando valoramos ventajas e inconvenientes, antes de realizar una elección, estamos utilizando la cognición. Cognición es pensamiento, atención, memoria, valoración e interpretación de todo cuanto nos rodea, motivación, expectativas. Todo ello sin menoscabo de las emociones y los afectos, ya que están estrechamente relacionados y juegan un papel crucial.

¿Qué se interpone entre la intención y la acción? Los investigadores han tratado de delimitar los factores que decantan el peso de la balanza hacia una u otra conducta ante un balance decisional, encontrando que influyen la actitud hacia la forma de actuar, lo fácil o difícil que resulte realizar el comportamiento y la percepción que el individuo tiene de lo que opinan las personas importantes para él o ella (Ajzen y Fishbein, 2005).

– La actitud hace referencia a la evaluación hacia el objeto de conducta y la conducta en sí misma. Entran en juego las creencias y la valoración de las consecuencias asociadas, que pueden ser evaluadas positiva o negativamente, además de las expectativas de lo que se espera obtener y el riesgo percibido.

– La norma subjetiva es la percepción que se tiene sobre qué opinarán los otros, especialmente las personas significativas. No tiene por qué ser una opinión realista, se trata de una guía sobre lo que es normal o no para el resto a partir de la que uno se orienta.

– El control percibido es la sensación de autoeficacia; creer que uno es capaz de realizar un comportamiento y tener éxito en su consecución; en otras palabras, el grado de confianza que se tiene en alcanzar una meta.

Tomando en consideración estos tres aspectos, a la hora de iniciar un cambio será posible detectar fortalezas e impedimentos y trabajar sobre ello con mayor precisión, corrigiendo posibles concepciones erróneas y generando un marco de referencia ajustado a nuestros propósitos de forma realista.

http://psicologialacarta.wordpress.com/2013/10/01/de-la-intencion-a-la-accion/

Pensamientos obsesivos. Los peligros de la rumiación (artículo web)

Compartido por

Es natural pararse a reflexionar sobre las experiencias dolorosas o las preocupaciones diarias. Con ello esperamos llegar a un nuevo entendimiento que reduzca nuestra necesidad y nos permita seguir adelante. Pero este proceso natural de auto-reflexión a menudo sale mal, y en lugar de obtener una liberación emocional, simplemente tocamos las mismas escenas angustiantes en nuestra cabeza una y otra vez, sintiendonos aún más tristes, enojados o agitados.

Volvemos a vivir las escenas de una ruptura dolorosa y reanalizamos todos los matices de esa última conversación, repasamos en nuestra mente cada detalle de los últimos momentos antes de vernos afectados por un trauma o pérdida, volvemos a vivir todas las reuniones en las que nuestro jefe nos criticaba frente a nuestros colegas, o ensayamos varias versiones de un enfrentamiento o discusión que no terminó como hubiéramos querido.

Esta necesidad de rumiar nuestras preocupaciones puede ocurrir en cualquier momento y ocupar nuestros pensamientos cuando salimos de compras, cuando estamos en la ducha, cuando estamos haciendo la cena, o cuando estamos tratando de hacer nuestro trabajo. Antes de darnos cuenta nuestro estado de ánimo ya está en ruinas y las emociones se sienten más a flor de piel que nunca.

Los peligros ocultos de quedar atrapado en un ciclo ruminativo

La rumiación se considera una forma desadaptativa de autorreflexión, ya que ofrece algunas nuevas ideas y sólo intensifica la angustia emocional y psicológica que ya sentimos. Puede parecer obvio que tales ciclos rumiativos son emocionalmente angustiantes pero menos evidentes son los riesgos importantes que suponen para nuestra salud mental y física.

– Las cavilaciones o rumicaciones crean un círculo vicioso que fácilmente nos puede atrapar. Este impulso puede ser verdaderamente adictivo, de manera que cuanto más rumiamos, más nos sentimos obligados a seguir haciéndolo.

– La rumiación puede aumentar nuestra probabilidad de caer en una depresión, y puede prolongar la duración de los episodios depresivos previos.

– La rumiación se asocia con un mayor riesgo de abuso del alcohol. A menudo bebemos cuando nos encontramos al borde de la irritabilidad y la tristeza que se derivan de nuestras constantes cavilaciones.

– La rumiación se asocia con un mayor riesgo de trastornos de la alimentación. Muchos de nosotros utilizamos la comida para manejar los sentimientos angustiantes que nuestras propias reflexiones provocan.

– La rumiación fomenta los pensamientos negativos. Emplear una cantidad tan desproporcionada de tiempo en los acontecimientos negativos y dolorosos puede colorear nuestras percepciones generales de tal manera que empezamos a ver otros aspectos de nuestras vidas también de forma negativa.

– La rumiación fomenta la dilación de los problemas. A modo de ejemplo, un estudio encontró que las mujeres con tendencias ruminativas que encontraron un bulto en su mama esperaron 2 meses más que las mujeres sin esta tendencia para programar un examen médico.

– Rumiar los pensamietnos aumenta nuestras respuestas al estrés psicológico y fisiológico de tal manera que los reisgos de una posible enfermedad cardiovascular se multiplican.

Romper el ciclo de la rumiación

Debido a la naturaleza adictiva de las reflexiones intrusivas, una buena forma de romper el encanto irresistible de nuestra rumiación es pararla de golpe. En concreto, debemos intentar atraparnos a nosotros mismos tan rápido como nos sea posible en cada ocasión, y encontrar la manera de distraernos para ocupar nuestras mentes con algo que no sea el centro de nuestras reflexiones.

Ya sea viendo una película, haciendo ejercicio, resolviendo un crucigrama o jugando al Tetris, cualquier cosa que nos obligue a concentrarnos nos obligará a dejar de rumiar. Con el tiempo, el hecho de evitar la reflexión y por tanto no reforzar su atractivo, hará que la necesidad de rumiar disminuya.

La distracción no es desde luego la única manera de romper un ciclo reflexivo. Puedes revisar mi artículo ‘La hora de pensar: el refugio de las obsesiones‘ donde describo una técnica específica de prescripción del síntoma, que vengo utilizando en mi trabajo diario desde hace algún tiempo con muy buenos resultados.

http://psicopedia.org/917/pensamientos-obsesivos-los-peligros-de-la-rumiacion/?utm_source=buffer&utm_campaign=Buffer&utm_content=buffer5c0f6&utm_medium=facebook

***ver tambien: http://psicopedia.org/603/la-hora-de-pensar-el-refugio-de-las-obsesiones/

TOC. Obsesiones y compulsiones: Tratamiento cognitivo del Trastorno Obsesivo Compulsivo (Alianza Ensayo) (libro)

http://www.amazon.es/gp/product/8420683191/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&camp=3626&creative=24822&creativeASIN=8420683191&linkCode=as2&tag=psicopedia-21 ( libro )

Las crisis personales – Modos de aprendizaje (artículo web)

Nacer, crecer y morir, podríamos decir que la vida se resume en aceptar estos tres grandes hitos. La vida es cíclica, eso significa que los seres humanos pasamos, a lo largo de la vida, por etapas, y en cada etapa de la vida, se dan los ciclos.

Por tanto,  entre el nacimiento y la muerte, además de crecer, la vida nos da la oportunidad de aprender y madurar con ella. Para ello, y como parte del crecimiento, nos encontramos con las crisis personales.

Si observamos nuestra vida, nos daremos cuenta de las diferentes etapas por las que fuimos pasando, y no me refiero exclusivamente a las etapas evolutivas propias de cada edad. Además de éstas, las etapas las marcan las decisiones de vida que vamos viviendo o las que toman por nosotros.

Una etapa la marcará el comienzo de los estudios, la inserción laboral, el cambio de vivienda, comenzar una relación de pareja, el nacimiento de un hijo/a, el fallecimiento de un ser querido, etc.

Y dentro de cada etapa, sus ciclos, como las estaciones del año, se van repitiendo. Algunos son ciclos de inmensa felicidad y otros ciclos de aprendizaje, a éstos les llamamos “crisis personales”.

Se suele decir que a cada persona le ocurre en la vida aquello que necesita para crecer.

Las crisis personales marcan el final de una etapa y el comienzo de otra, siempre que seamos conscientes de la profundidad de la crisis y aprendamos con ella.

Ser consciente de una crisis significa aceptarla, y procurar extraer el aprendizaje que conlleva.

Cuando nos sobreviene una crisis significa que hemos llegado al final de un camino, y que nuestra mente, nuestro cuerpo y nuestro espíritu, no pueden sobrellevar por más tiempo esta forma de vivir, refiriéndonos a actitudes, pensamientos, creencias y emociones concretas.

Aprender de una crisis personal supone hacer cambios en nuestra vida, en muchas ocasiones a nivel de actitudes, en otras, son más sustanciales y generamos grandes cambios en nuestra forma de vivir.

Toda crisis supone un malestar, una insatisfacción, un agotamiento físico y mental, e incluso puede referirse como enfermedad, ya que nuestro cuerpo también nos habla de esta forma.

Si no vivimos plenamente y conscientemente la crisis, no aprenderemos de ella ni escucharemos cuál es el cambio que necesitamos hacer. El ser humano tiene la capacidad de “sobrevivir y sobrellevar” las crisis, acumulándolas, sin superarlas, y por tanto, volviendo cíclicamente a aparecer. Aunque cada vez, nos sentiremos más derrotados ante la vida.

Así que, conviene aceptar las crisis personales como parte del aprendizaje de la vida, y superarlas, aprendiendo, cambiando y madurando con ellas.

http://desqbre.wordpress.com/2013/09/27/las-crisis-personales-modos-de-aprendizaje/

Nuevo libro del psicólogo Pedro Jara: “Adicción al pensamiento”

La sutil dependencia que a todos nos atrapa

Adicción al pensamiento no es una expresión metafórica, sino una indicación literal de la dependencia más universal y escurridiza a la que estamos sometidas las personas. En este libro intemporal y extraordinariamente original, tanto por su estilo como por su contenido, el autor desarrolla una mirada comprensiva y liberadora de lo que considera el núcleo generador de todos los problemas verdaderamente relevantes del ser humano, tanto a nivel individual como colectivo:el abuso generalizado e inconsciente del pensamiento en sus más variadas formas y manifestaciones (creencias, interpretaciones, comparaciones, símbolos, recuerdos, temores, ilusiones, preocupaciones…).

Muy alejado del libro clásico de autoayuda y sin concesiones al simplismo, su lectura retuerce y obliga a la relectura, requiere una predisposición humilde, una actitud valiente y paciente, una práctica y atención sistemáticas a la infinidad de aportaciones prácticas que ofrece… A través de ello, cualquier persona con inquietud podrá experimentar un aprendizaje real para liberar y enriquecer su vida en multitud de aspectos, y todos los profesionales de la psicología, el “coaching” o ámbitos similares dispondrán de una profunda aportación para su trabajo.

Sinopsis

Adicción al pensamiento. La sutil dependencia que a todos nos atrapa” abarca un espectro muy amplio de temas y prácticas que atañen a toda persona en su vida cotidiana, tanto en el ámbito personal como profesional, y que hacen por tanto que la obra se dirija a un público potencial de la máxima amplitud.

Aunque el núcleo del libro viene representado en su título, como una herramienta y comprensión para “desengancharse” de la adicción más universal y sutil que atrapa a todo ser humano, ello se plantea a través de cinco capítulos previos que otorgan recursos para poder usar el pensamiento (sin abusar y depender de él, en cualquiera de sus variadas formas) en aspectos universales y cruciales, abordando temas de amplio interés: conceptos enfocados de manera limitante (verdad, normalidad, justicia, bondad, amor, sinceridad, coherencia, flexibilidad…), desbloqueo y enriquecimiento motivacional hacia nuestras actividades diarias, alternativas decisionales, mecanismos de autoengaño, dinámica de nuestras manifestaciones problemáticas, maneras de dar valor y significado a las experiencias, manejo de puntos de vista sobre la realidad, relaciones interpersonales, empatía, seguridad, relaciones con el pasado y el futuro subjetivos, miedos y emociones dolorosas en general, objetivos y valores guía, actitudes y creencias limitadoras para la felicidad, conflictos internos y externos, etc. Su amplio capítulo final pretende asestar el golpe definitivo al ego del lector, que habrá sido sistemáticamente retorcido y maleado hasta llegar a este punto. De una manera esencialmente nueva, se profundiza así en el fortalecimiento de la presencia consciente y de la individualidad (indivisibilidad) de cada persona, con ilustración de todas sus repercusiones prácticas. A lo largo de su desarrollo, la obra hace también incursión en aspectos sociológicos, éticos y espirituales lógicamente derivados.

El texto, que en relación con su extensión aborda desde una mirada profunda una sorprendente infinidad de temáticas de claro valor práctico y existencial, es por ello inusualmente denso en su contenido, sin un párrafo superfluo o desperdiciable. A diferencia de los manidos y, a menudo simplistas, libros de autoayuda al uso, no resulta de lectura rápida y fácil; sin embargo, en combinación con su lenguaje directo, cercano y asequible al lector, sus recursos pedagógicos y su constante alusión a temas de interés generalizado, hacen precisamente que “enganche”, seduzca y a la vez “retuerza” al lector, creando un estímulo claro para su difusión de “boca a oído”.

Web del autor: http://pedrojara.es/

Entrevista en televisión:

Parte 1 Entrevista Pedro Jara Vera TM 27 04 11 –

http://www.youtube.com/watch?v=ScJyxJ-e4bQ

Parte 2 Entrevista Pedro Jara Vera TM 27 04 11 –

http://www.youtube.com/watch?v=NqAKK6QW-7w

La sutil dependencia que a todos nos atrapa. Pedro Jara Vara 2011 234 páginas ISBN: 9788499780115 Editorial Abecedario. 15 Euros.

-fuente: http://psiqueviva.com/nuevo-libro-de-pedro-jara-adiccion-al-pensamiento/

La técnica Tormenta de Ideas: ¿Cómo aplicarla para potenciar la creatividad? (artículo web)

 

 La Tormenta de Ideas o Brainstorming es mucho más que una técnica, es un método de trabajo en grupo cuyo objetivo es lograr resultados creativos. Fue desarrollada por Alex Osborn a finales de los años ‘30 y desde entonces se ha usado con muchísimo éxito en diferentes áreas.
Obviamente, a lo largo del tiempo han surgido diversas variantes que han enriquecido sus potencialidades. Sin embargo, en esencia, el método tiene dos fases. Podríamos decir que la primera fase es una etapa esencialmente productiva ya que su objetivo es encontrar o proponer ideas que después podrían llevarse a la práctica.
Para que esta fase sea realmente fructífera, existen algunos principios fundamentales que se deben seguir a pies juntillas:
1. Eliminar el juicio crítico.
2. Apostar por la cantidad de ideas más que por la calidad.
3. Motivar la aparición de ideas absurdas.
4. Desarrollar las ideas de los demás.
Vale aclarar que el principio de suspender el juicio crítico es fundamental ya que es la base sobre la cual se pueden generar muchas ideas. No obstante, ten en cuenta que la tormenta de ideas solo es exitosa cuando concluye en una idea valiosa que se pueda implementar. Lo cual nos conlleva a la segunda etapa de la técnica.
En la segunda fase el objetivo principal es mejorar o desarrollar las ideas que se obtuvieron en la primera etapa. Obviamente, eso no significa que no se pueden agregar nuevas ideas. No obstante, como podrás suponer, en este punto se aplican nuevos principios ya que la meta es valorar las ideas, sobre todo desde el punto de vista de las posibilidades reales de ponerlas en práctica.
1. Utilizar un juicio afirmativo.
2. Adoptar una actitud reflexiva.
3. Priorizar las ideas novedosas.
4. Seguirle la pista a las ideas.
En esta etapa hay un aspecto esencial: que las personas sean capaces de trabajar realmente en equipo en pos de una idea porque en los grupos convencionales lo que suele pasar es que cada cual invierte demasiado tiempo defendiendo sus ideas y atacando las de los demás. Como resultado, aquellos que tienen un mayor poder o capacidad argumentativa, terminan “imponiendo” sus ideas.
En la tormenta de ideas se va un paso más allá porque lo verdaderamente importante es llegar a una solución conjunta, a la solución mejor y más creativa.
Como podrás apreciar, cada fase mencionada cumple una función diferente y complementaria. La primera etapa estimula la producción divergente mientras que la segunda tiende a la convergencia.
El objetivo esencial de la técnica tormenta de ideas es que las personas expongan sus soluciones sin temer al fracaso o al ridículo, para lo cual se crea un clima en el cual es necesario que todos hablen y que nadie monopolice la palabra. Absolutamente cualquier cosa, por extraña o inverosímil que parezca, se puede expresar porque a menudo las soluciones más originales surgen de la fusión de dos cosas sin un aparente nexo entre sí. Lo importante en estas sesiones es intentar desligarse de los condicionamientos sociales. Verás que al inicio las ideas son más conservadoras pero en la misma medida en que pase el tiempo, las propuestas serán más imaginativas e interesantes.
Por supuesto, un enorme cúmulo de ideas no es suficiente para que un proyecto marche. Por eso es importante seleccionarlas, evaluarlas y darles una jerarquía. En este punto debemos ser muy metódicos, analizar pros y contras, costos de producción, impacto social… Sin duda se trata de una fase menos espectacular pero es decisiva para el éxito.

Tres aspectos esenciales para que la técnica Tormenta de Ideas sea eficaz

 
1. No abordes más de un problema a la vez, es totalmente contraproducente y solo servirá para perder tiempo.
2. Apuesta por los grupos pequeños, Alex Osborn, el creador del método afirmaba que el número ideal es de 12 personas, si bien es cierto que también se ha aplicado en grupos e hasta 40 personas con éxito pero si no tienes mucha experiencia conduciendo grupos, es mejor quedarse en un círculo más restringido.
3. Elige a personas que conozcan el problema pero que tengan perspectivas diferentes. Siempre es recomendable que tengan una formación profesional diversa, edades diferentes y hasta diversos grados de experiencia.

Escrito por Jennifer Temática: 

http://www.rinconpsicologia.com/2013/10/la-tecnica-tormenta-de-ideas-como.html

Aprender a decir “NO” (artículo web)

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APRENDER A EVITAR PROBLEMAS:

Muchas personas se caracterizan por ser serviciales y estar siempre a disposición de los demás, y esto sin duda puede ser una cualidad sin embargo en más de una ocasión estas personas suelen meterse en problemas por no saber decir que no.

Una de las principales características de la autoestima baja es no tener el valor de decir que no a los pedidos o requerimientos de los demás.

Cuántas veces habrás sentido RABIA CONTRA TI por haber aceptado dar o hacer algo que no querías, simplemente por no atreverte a decir que no.

También cuantas veces saliste perjudicado o perjudicada por decir que si, aún sabiendo de antemano que el pedido era abusivo.

Seguro que te arrepentiste infinidad de ocasiones y te juraste que de ahí en más ibas a aprender la lección, esa era la última vez que aceptabas complacer a los demás, pero sólo quedó en buenas intenciones.

 

PROBLEMAS COMUNES A DECIR A TODO QUE SI:

Muchas veces decir que si puede llegar a causarnos grandes perjuicios, dentro de los ejemplos más comunes tenemos aquel que comienza con la clásica frase: ”Préstame eso que luego te lo devuelvo”.

“Eso” puede ser los apuntes que sacaste en una clase mientras el otro no hacía nada, un libro que compraste con mucho sacrificio y necesitas para estudiar.

También están los famosos pedidos que consisten en préstamos de dinero, especialmente cuando lo necesitas para tus gastos y sabes que será difícil recuperarlo.

En muchos casos “eso” que prestaste vuelve en mal estado o simplemente nunca más lo ves y no sólo perdiste lo que era tuyo, sino que nuevamente tendrás que hacer un esfuerzo para comprar o reparar lo que otro disfrutó.

Pero no solo se trata de objetos o dinero, también están los favores, que pueden ser cuidar los niños o la mascota de alguien que va a salir, acompañar a una persona a donde no quieres ir, traer o llevar algo, hacer el trabajo de otro.

Y que decir sobre aquellos pedidos que te comprometen como cuando te dicen que mientas para proteger a otro o ponen en riesgo tu trabajo, posición y en algunos casos hasta la libertad.

La lista es infinita y a todos alguna vez nos sucedió algo similar, el problema es cuando continuamente estamos prestando nuestras cosas materiales o dedicando nuestro tiempo a otros por no animarnos a decir que no.

 

¿POR QUÉ NO DICES NO?

Existen muchas causas, la educación que te enseña que la generosidad es una virtud, por no parecer egoísta, por el afán de ayudar, etc, pero no son esos los verdaderos motivos.

  • Cuando tienes autoestima baja sobrevalúas a los demás, piensas que son mejores o más importantes y puedes sentirte un poquito importante cuando recurren a ti pidiendo algo.
  • Muchas veces se acepta complacer a los demás para no perder su amor, amistad o cariño, esto también está relacionado con la autoestima.
  • Otra de las causas puede ser el temor a al rechazo que supuestamente ocurriría si te niegas a hacer lo que te piden.
  • La autoestima baja puede estar relacionada con la timidez esto lleva a que de “vergüenza” decir que no.

 

APRENDER A DECIR NO:

  • Simplemente piensa que decir si o decir no son sólo fracciones de segundo, pero decir que no te puede ahorrar muchas preocupaciones y problemas.
  • No se trata de ser egoísta y no ayudar a quien realmente lo necesita sino de impedir que la gente se ABUSE de tu generosidad.
  • Piensa que si alguien te aprecia de verdad jamás te pediría algo que pueda perjudicarte, quienes realizan pedidos abusivos no son amigos ni gente que te quiere.
  • Si alguien se ofende porque le dices que no a lo que te solicita es porque su único fin al acercarse a ti era obtener un provecho por lo tanto no temas perder a esas personas.
  • Comienza a decir no, te costará un poco al comienzo pero es una buena forma de aumentar la autoestima y de valorarte, ya verás que cuando comiences a valorarte los demás te respetarán.

 

Existen una serie de reglas que te ayudarán a hacer más fácil este proceso de aprendizaje, algunas de ellas son las siguientes:

  • Evita todo lo que te perjudica.
  • No te dejes chantajear por nadie, ni tu familia ni tus hijos pueden extorsionarte para conseguir que hagas algo.
  • En lugar de decir no tajantemente y ponerte nerviosa, elige decir: “prefiero pensarlo”, en caso de que te presionen di “no” y no dejes lugar a dudas. Sé diplomática pero siempre firme en tu respuesta.
  • Respeta tus propios deseos.
  • Jamás toleres que te griten o maltraten por negarte a hacer algo.
  • Aprende a guardar silencio para evitar polémicas y no des explicaciones por tu negativa.
  • No llegues a la violencia, si una situación se sale de control salte del lugar inmediatamente.
  • Ensaya tu “nos” frente al espejo.
  • No justifiques tus decisiones.

 

Recuerda que si después de decir que NO PIERDES una amistad estás aún a tiempo de replantearte si esa amistad era sincera y valía la pena. NADIE que te respete y quiera reaccionará con indignación ante una negativa tuya, finalmente lo único que quieres es ser honesta contigo misma y con tus amistades.

http://habilidademocional.wordpress.com/2011/07/09/aprender-a-decir-no/

La mente, una fábrica de recuerdos falsos. (artículo web)

La memoria humana se adapta y se moldea para ajustarse al mundo, y para ello es capaz de crear falsos recuerdos.

Todos creamos recuerdos imaginados, y el artista británico Alasdair Hopwood se ha propuesto recopilar y mostrar una colección de ellos.

Durante el último año, Hopwood le pidió a la gente que contribuyera con anécdotas de recuerdos falsos que él luego convirtió en representaciones artísticas.

Y las historias que recibió van desde alguien que recuerda haberse comido un ratón vivo a quien recuerda cómo voló cuando era niño.

Exposición "Archivo de Falsos Recuerdos"Para la muestra “Archivo de Falsos Recuerdos”, Hopwood pidió a una psicóloga Kimberley Wade que registrara su vuelo en globo.

Uno de los participantes contó que estaba convencido erróneamente de que la hermana de su novia había muerto en el consultorio del dentista. Tan firme era esta idea que mantuvo en secreto todas sus propias visitas al odontólogo.

Así lo cuenta: “Un día, durante la cena, ella dijo que iba a ir al dentista la siguiente semana. Se hizo silencio en la mesa, y mi madre dijo que debía ser duro para ella luego de lo que le había pasado a su hermana”. Y esto bastó para convencerlo.

Pero este no es un caso excepcional. Los neurocientíficos dicen que muchos de nuestros recuerdos cotidianos están falsamente reconstruidos porque nuestra visión del mundo cambia constantemente.

Trucos de la imaginación

Las pistas que pueden dirigir nuestros recuerdos en la dirección equivocada son sutiles.

Elizabeth Loftus mostró en 1994 en un célebre experimento que era capaz de convencer a una cuarta parte de los participantes de que se habían perdido en un centro comercial cuando eran pequeños.

En otra prueba similar en 2002 se logró convencer a la mitad de los participantes que habían volado en globo en la infancia con el simple truco de mostrarles “evidencias” fotográficas manipuladas.

Falsos recuerdosVarias personas “recordaron” que se habían perdido de niños por una imagen trucada.

La psicóloga Kimberley Wade estuvo detrás de este trabajo en la Universidad de Warwick, en Reino Unido.

Para su proyecto, Hopwood le pidió Wade que hiciera un viaje real en globo aerostático, y las imágenes de ese vuelo ahora se exhiben con el resto de falsos de recuerdos recopilados y recreados por el artista paraThe False Memory Archive (Archivo de falsos recuerdos), una muestra que tiene lugar en Penzance, Reino Unido.

“He estado estudiando la memoria por más de una década, y aún me parece increíble que la imaginación pueda engañarnos para que pensemos que hicimos algo que nunca hicimos e impulsarnos a crear recuerdos ilusorios tan convincentes”, dice Kimberley Wade.

La razón de que los recuerdos sean tan maleables es simplemente que hay demasiada información para absorber, explica la psicóloga.

“Nuestro sistemas preceptivos no pueden notar absolutamente todo de nuestro entorno. Recibimos información a través de todos nuestros sentidos pero hay huecos”, añade.

“Así que cuando recordamos un evento, lo que hace nuestra memoria es rellenar esos huecos con lo que sabemos sobre el mundo”.

Perder las llaves

La mayor parte de los recuerdos falsos se refieren a situaciones cotidianas sin consecuencias reales, a excepción de las discusiones ocasionales sobre cosas triviales del tipo quién perdió las llaves.

Pero a veces, los recuerdos ilusorios pueden tener ramificaciones serias. El Proyecto Inocente (The Innocent Project), de Estados Unidos, ha elaborado una lista de personas que han sido absueltas tras lograr la anulación de identificaciones incorrectas por parte de testigos oculares.

El experto Christopher French, de la Universidad de Goldsmiths de Londres, dice que hay una falta de conciencia de lo poco confiable que es la memoria, especialmente en los sistemas legales.

“Aunque dentro de la psicología es una noción bien conocida y ampliamente aceptada por cualquiera que haya estudiado la bibliografía al respecto, no se conoce más generalmente en la sociedad”, explica French.

Proyecto "Archivo de falsos recuerdos"Otra foto manipulada convenció a algunas personas que habían volado en globo.

“Aún hay gente que cree que la memoria actúa como una cámara de video, así como personas que aceptan la noción freudiana de la represión, que sugiere que cuando sucede algo terrible se empuja el recuerdo hacia las profundidades del subconsciente”.

Sin embargo, sostiene el experto, las evidencias de recuerdos reprimidos no son muy sólidas.

French también estuvo involucrado en el proyecto de arte de Hopwood.

Al artista le fascina cómo las personas pueden estar tan convencidas de eventos completamente imaginarios.

“Lo interesante es que las contribuciones al proyecto se convirtieron en mini retratos (aunque de forma anónima) y a pesar de que lo único que sabes de esa persona es algo que en verdad no ocurrió. Así que allí hay una bonita paradoja que me atrae como artista”, dice Hopwood.

Salvarnos del tigre

“(Los falsos recuerdos) Son subproductos de un sistema de memoria que funciona bien, que puede deducir muy rápido.”

Sergio Della Sala, experto en neurociencia de la Universidad de Edimburgo

De acuerdo con otro investigador, los errores que comete la mente humana a veces tienen un propósito útil.

Sergio Della Sala, experto en neurociencia cognitiva de la Universidad de Edimburgo, en Reino Unido, lo explica de la siguiente manera.

Imagina que estás en la jungla y ves que la hierba se mueve. Lo más probable es que un humano entre en pánico y huya, ante la idea de que esté acechando un tigre.

Una computadora, sin embargo, puede calcular y deducir que en el 99% de las ocasiones es el viento el que produce el movimiento. Si nos comportáramos como computadoras, cuando de hecho hubiera un tigre, nos comería.

“El cerebro está preparado para equivocarse 99 veces y salvarnos del tigre. Y eso es porque no es una computadora. Funciona con suposiciones irracionales. Es proclive al error y necesita atajos”, dice Della Sala.

Los falsos recuerdos, añade, son señales de un cerebro saludable. “Son subproductos de un sistema de memoria que funciona bien, que puede deducir muy rápido”.

Melissa Hogenboom BBC

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/09/130930_ciencia_memoria_falsos_recuerdos_np.shtml

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